第534章 方丈和修道院长的共同爱好 (第3/5页)

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“于是，圣人方济各站了出来，主张模仿当年的天兄，过清苦的生活。通过远离世俗，来保持信仰的纯洁。为了能全心追随天兄，他和追随者们把财产都捐给穷人，组织内也不置办产业，只靠别人的布施和乞讨来生活。希望通过这种方式，来避免和其他一些宗教组织一样，走上敛财的路线。因为他们都带着乞讨的饭钵，所以也被称为托钵修会。”

朱文奎又答不上来了。

唐赛儿对此倒是能理解，点了点头。朱文奎也连忙转头对郭康说：“你们继续，我没什么问题。”

“我听说，司马氏当年篡位之后，因为实在找不到其他让大家忠诚的理由，就把最基本的‘孝’抬了出来，结果搞了一大堆很离谱的孝顺事迹，连当时的古人，都有觉得太夸张，受不了的。可见，这已经是没有办法的办法了。然而欧洲人连孝道都要抛弃，相比起来还不如司马氏，这怎么可能是正道？”

“他们怎么了？”朱文奎好奇道。

“哦，那一定是和年轻佛教僧侣的故事吧。”杰士卡队长摸着胡子，露出了然地神情。

“怎么他都知道啊？”朱文奎惊讶地说。

“说明不同宗教的修道院，情况大概都差不多吧。”郭康笑道。

<divclass="contentadv">“行了行了。”脱欢连忙制止他们岔开话题：“这就是之前说的那种情况吧。无论建立者的品德多么高尚，目标多么伟大，都躲不过人亡政息的结局。等他去世，人们就该一边把他尊奉为圣人，一边抛弃他的教诲了。”

“圣方济各的故事，比这个还讽刺。”杰士卡队长摇摇头：“或许欧洲的水平不如你们这边……总之，他还活着的时候，他的组织就开始分裂了，都没等到人亡政息。”

“据说，方济各本人是个很乐观豁达的人，他热爱自然，向往自由，一直保持积极的心态。他认为，连修会本身都是没有必要的，因为大家不用注重教士和平信徒之间的区别，也不需要建立严格正规的组织。只是后来，追随者越来越多，只能向教宗登记，正式转正。但方济各本人不喜欢规则的束缚，自己跑出去传教去了。”

“他去了东方，试图向埃及苏丹传教。苏丹拒绝接受，但也没有为难他，让他平安回到了意大利。只是，回去之后，方济各发现，自己离开的这阵子，修会居然就分裂了。”

“虽然方济各立下规矩，要求追随者都只靠双手工作，必要的时候就去行乞，但很多人受不了这份苦。当时的教宗英诺森三世，是有史以来最强势的教宗之一。方济各会转正后，直属于教宗管辖，有利于帮助教宗对付地方教会，实现集权，所以得到了他的青睐。”

“一批修士很快借此得到了大量钱财，兴建了华丽的教堂，不在游走和乞讨，只是在教堂里读经、研习。这些人被称为‘住院派’。另一部分人还在坚持方济各的规矩，坚持贫穷生活，被称为‘守规派’。但他们反而遭到教会的排挤，成了少数。”