第398章 并不遥远的中世纪 (第2/5页)

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基于血缘的关系和道德，是最基础的一种，但也是最落后的一种——现在的希腊学者，自己都觉得古典时代的希腊城邦政治水平不高，但哪怕那个时候的希腊人，也知道要打破城邦内的血缘氏族，建立更有效的组织。所以，这种情况，确实是一种倒退。

汉儒之所以重视父系的家族，是因为这种关系的扩展性更强。强调父亲，实际上是为了强调国家和组织。这种事情，其实中原人自己应该也是知道的。

魏晋时，有个著名的例子。权臣司马昭和众人一起开会，讨论到当时发生的杀母案件。名士阮籍感慨说，杀父亲还能理解，杀母亲就太过分了。

其他人很是惊讶，司马昭让他解释，阮籍说，禽兽只认母亲不认父亲，所以杀死父亲，是禽兽的行为；杀死母亲，是禽兽不如的行为，因此他认为，杀死母亲更加严重。司马昭等人也觉得有道理。

这件事，可以看做当时人们想法的典型例子。像杜预的注经，也是受这种风潮的影响，进而把它提炼到理论的高度。

但这显然不是什么好事。

按照晋人自己的理解，都能发现其中的问题。他们自己都知道，只认母亲不认父亲，是禽兽的行为；过于抬举母亲的地位，意味着已经开始向禽兽的方向滑落了。