第378章 我爱狄奥多拉，但我更爱罗马（上） (第2/5页)

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因为真正决定压迫的，是权力、财富等等，性别只是其中的因素之一，并不能起到主导作用。不同阶级的男性和女性之间，没有一个明确的可比性：一个男贵族可以迫害大量女性，一个贵妇同样在剥削为数众多的男性依附民。这怎么算？

仔细理论起来，这种相互关系是非常复杂的。就算非要进行计算，结果也肯定是个复杂的数字，并不能用一句话就进行定性。

同样，这也不是为了公平。不同的时代本身就有不同的衡量标准，而要是按通用的权责对等原则，男贵族反而更有理由解释了：我承担封建义务和军事职责，为了领地拼命，凭什么不能拥有权力？这要是扯起来，也是几天几夜都说不完的。

所以，这种男性的原罪，就不是理论，而是一种信仰——只有信仰，才能这样一句话就定性下来。

同样，因为它是原罪，所以是可以传递的。塞里斯人最不理解的地方，可能就是在这里。当别人斥他有罪，应该进行赎罪的时候，他的第一反应往往是“我没干过啊？”

——这就是最麻烦的地方。由于文明背景的不同，塞里斯文明的成员，普遍就理解不了“原罪”这个概念……

原罪的继承，是一神教的重要设定。比如圣奥古斯丁等人，都专门著书立说，陈述这个概念，告诉大家，始祖亚当的罪过是怎么传播下来的。