第297章 吾弟当为西伯！ (第2/5页)

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作为欧洲当时文化的中心，自然科学和社会科学都最发达的地方，法国却并没有首先走向工业。相反，直到拿破仑三世时期，它才成为一个工业化国家，而这已经是19世纪后半叶的事情了。因此，蒸汽时代的工业，与科学和社会形态的关系，恐怕并没有多高。

而且，早期工业对于国家的战斗力，影响也不应该高估。

拿破仑时代的法国是个典型的小农国家，而且是比清朝味道还正的、原教旨的小农——因为“封建社会”、“小农经济”这些词，本来就是根据法国的情况总结出来的。

但这支小农军队却成了法国战斗力的最高峰，把“工业化军队”各种按着打。可见，也不能把这种早期工业当成弥赛亚，觉得点出来了就万事大吉。对军事方面的重视依然要继续维持，免得最后成了工业化大宋，天天被人抢钱……

除了这些发展上的可借鉴处之外，法国人自己也意识到了自己和中原文明的相似性，而且确实主动研究过。像郭康提出的，对“天”的权威性的新解读，很大一部分也不是来源于塞里斯本土，而是参考了当年法国学者魁奈的研究成果——相比于东方同行，他们的研究要更适合欧洲的现状。

而且，这些人也不止说说而已。在魁奈的推动下，1756年，路易十五亲自来到巴黎城郊的农田，举行“亲耕籍田”仪式。1768年，还是王储的路易十六也亲自下田，扶犁亲耕。他们是真的认为，中国的经验非常有用，而且自身情况也有助于向东方榜样靠拢。

即使现在这个时候，她们这些了解情况的人，应该也不难看出发展的趋势，和文明之间的相似性。

“是啊，我也觉得二者很相似。”朱文奎点点头，赞同道：“伱看父王一到那儿，就想削藩。”