第274章 在我心中，有着一个儒生 (第2/5页)

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“奇技淫巧的关键在于‘过度’。”郭康完全不在乎：“都是技术工巧，古人就经常认为用来娱乐的技术是奇技淫巧，但从来没人说改良农具、研究水利器械是奇技淫巧。因为只有‘玩的过头’这么一说。对农业技术的提升，就从来没人嫌‘过度’了。”

对这一点，郭康是很确信的。中原的农业，属于几千年来，发展进步从没停过的行业。哪怕到清朝中后期，工具和技术都在继续升级，可能也就民国年间发生过大规模倒退。可见，被排斥的从来不是技术和创新本身，而是被认为无意义、甚至有害的那部分。

“我给你做的这东西，不是为了提供过度的娱乐来取悦妇人，而是为了解决问题，缓解生活中不方便之处。所以，也就算不上奇技淫巧了。”他自己下了结论。

“原来是这个意思。”狄奥多拉大概明白了。

“说实话，这个思维方式确实不利于鼓励人们思考自然哲学。因为在很长的时间里，这种学科提供不了多大的实用价值。”郭康说。

“生活、生产乃至军事中的很多方面，靠古代的科学水平就已经够了。而包括蒸汽在内的新发明，又基本都是技术和工艺领域的突破，和自然哲学本身没什么关系。”

“这样啊……”狄奥多拉恍然大悟：“怪不得你说教会才最适合研究这些。”