第243章 指马尔马拉海为誓！ (第2/5页)

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按理说，他穿越前的那个时代，世界上的主流思潮，推崇的是个人享受，而不是他强调的“自豪感”和“意义”之类。

按照那个时代，世界上的显学，这些自豪感和意义，本身就没有意义。它们都是一种“信仰”，一种人为构筑出来的“神性”，而这些人造的意识，乃至人的存在本身，也同样是没有意义的。

所以，人的高尚情怀也好，人的解放也好，都是构造出来的、不存在的概念。人只能通过具体的物质，来确认自己的存在——例如比比谁的钱更多，看看谁的生活更奢侈之类。

这种环境下，他所说的，那些追求显摆力量，彰显财富，炫耀权力的行为，才是大家最推崇的。

但郭康自己的想法，却不太一样。

发现神性是虚构的，就抛弃信仰，追求物质，在他看来，是过于依赖神的表现。他自己根本就不在乎这些。

“意义”、“存在”这些概念，到底有没有意义，有没有神圣性，对他来说也是无所谓的。毕竟他自己，就是个经常编造经书来用的人。如果这个意义能被用上，那就有意义；如果神圣性对他有帮助，那它就有神圣性。就这么简单。

厚重的历史、辉煌的集体荣誉、团结一致的信念，是不是人自己凭空建构出来的？当然是。毕竟，这些确实都是人类社会中产生的、纯人为的产物。

那它们有没有意义呢？当然也有。虽然是人“虚构”出来的，但它也确实能让人组织起来。而组织起来之后，产生的力量，可就不是“虚”的了。

当年，智人老祖宗打遍天下，靠的就是一手“讲故事”，用想象的共同体联合更多的人，最终打败了所有的竞争对手。而在他生活的时代，这种技能同样重要——没办法，没组织的人，就是打不过有组织的人。

所以，虚构也就虚构了。概念本身如何，他也不关心。反正虚构出来的拳头真能打人就行。