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眼见大明皇帝的质问被四弟平息,朱标从心底赞叹了一下。

随即便听到那边六弟朱桢在向哥哥们问,什么叫“最终解释权”了。

关于这个问题二弟三弟皆无言以对,唯有五弟朱橚似乎要说点什么,但最终却又欲言又止。

不过朱标倒是能猜出来一点。

后世所说的主办方,多半与东家是同意,而解释权也更加容易理解,便是如同经世大儒注解先贤语录一般,解读之意各不相同。

而落在丹书铁券这个东西上倒是可以更正一下——最终解释权归天子所有。

三个月前那次,光幕有说到钱氏的丹书铁券,故而过年前后朱标读书时便请教了学士们,将历代有关丹书铁券之记读了一读,而最终之所见……

这东西起于汉高祖,于南北朝时嘉免死之能,彼时魏孝文帝之近臣还会主动求取铁券以护身。

隋唐亦循其制,而铁券之滥发始于安史之乱前后,但有功于唐廷者,无不赐铁券取其诚,但铁券的免死之能反倒是愈弱,而且甚至还生出了李怀光拒受铁券的记载——人臣反,赐铁券。怀光不反,今赐铁券,是使之反也。

虽然后来李怀光亦反,但朱标通读之后觉得跟铁券没什么关系,纯粹是李怀光自疑益重而自危,遂阴连朱泚。

不过李怀光能如此说,倒足以见那时起,铁券的免死之能就有很大的商榷空间了。

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