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而距离他意识更加深远的地方，隐隐约约传来模糊的问答：
“……如此乎礼之急也？”
“夫礼者，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”
“何谓之死？”
“未知生，焉知死！”
“何谓之生？”
“曰而立、曰不惑、曰知天命、曰耳顺、曰从心所欲，不逾矩。死者，人之大惧；生者，人之大欲也。”
“何谓之人？”
“人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色，而生者也。故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器……以为器…为器…器…”
礼义以为器！
最后回答反复回荡在郑清的意识之中，如黄钟大吕，振聋发聩。礼，他曾经听先生提过，是秩序的化身；义，他不止一次做过，就像不久之前的选择。
