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纷纷扰扰的讨论还在进行,太多的东西要进行甄别了,文化这种东西关乎到的地方不少,一不小心就会酿成不好的结果。
虽然新旧两派在很多方面达成了共识,但是有些地方却无比的激烈。新派那些留学归来的知识分子很是受不了“之乎者也”之类的读书方法,他们强烈倡议改正这种方式,他们要求实行白话文。
旧派对于这个很是在乎,因为这是孔夫子留下读书方式,都使用了两千多年了,他们自认为很好,应该留下这个传统。
两派在这个方面争得很是激烈,在北大附近的一个茶楼,依然带着辫子的辜鸿铭和一干北大的学生、教师对上了。
辜鸿铭现在是旧派的核心人物,他一直主张一夫多妻制度,对于前清文化如缠足、长袍、马褂、辫子、纳妾,他坚持终身。他在帝国成立之后依然效忠于满清,头上辫子也没有剪掉,还特别反感新派对于孔子的反对,因为他还是一个以孔教为人生哲学的人,这不在看到北大的师生在谈论孔子的不是就站起来反驳。
“你们将国人近代遭受的磨难归罪于孔家学说,试问,两千年前之孔子何罪于今人哪?”辜鸿铭很是气愤地问道。
几个师生突然看到有人站起来问他们就多看了一眼,当他们看到那个辫子的时候都大笑了起来,想不到现在还有人留着辫子,如今可是华夏帝国而不是满清了。
辜鸿铭用手杖撩拨了一下自己的辫子后平静地说道:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的,我的问题你们还没有回答呢。”
辜鸿铭的话让在场的师生都沉默了下来,对啊,自己心中的辫子时无形的,但是那都是过去了,现在已经是帝国的时代了。
一个学生问道:“这位先生,难道你对孔子之学难得用于今ri之现状视而不见吗?现在是帝国的时代,华夏的新生,想要崛起就得废除孔子之学。”