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好在如果只是完成入门，这点灵气也是足够使用了。
不过灵气毕竟只是外物，真正进入修行之门的关键，还在于“神驻丹田”。
这点不管是走传统的“引气入体”，还是末法时代修行者们研究出来的“感应”关卡，“神驻丹田”都是必须的。
前者需要用“神”来接引外界灵气，后者则需要用“神”来调动自身元精。
当然，这里所说的“神”，自然不可能是神魂，凝聚出神魂那几乎已经是神魂之道的修行者们最高的追求了。即便是在方言所得到的典籍中，有着明确记载已经修行到神魂境界的修行者，历史上都没有几位。
这里所说的神，其实指的只是修行者的一缕心神，或者说是一缕意念。而神驻丹田，简单来说就是将自己的意念集中到自身的丹田位置上。
不过别看说的简单，想做到这一点对普通人却是十分困难。尤其是现代人，平日里因为接触到的信息太多了，思维很能真正沉静下来，除非是那些坚持练习“瑜伽”之类的东西几年、十几年的人，不然是很难真正做到“神驻丹田”的程度的。
至于方言的一众弟子们，虽然是少年心性，但毕竟大宋世界道门文化氛围浓郁，虽然没有诞生什么超凡体系，但对于如何将心神沉静下来，还是很有一番经验的。
而结果也不出方言之前所料，第一个成功完成引气入体、正式踏上修行之路的人，正是来自先前出身道门的那几位弟子之中。
武当清微派褚平，之前在道门中也是被重点培养的天之骄子，一身悟性被誉为道门百年来中少有，是公认的道门种子。
而在入了朱雀山后，褚平也没有愧对其天才之名，很快便脱颖而出，在一众弟子中率先完成了引气入体的修行，用时仅仅是不到一周。
这个速度，即便是在方言所得的典籍记载中也不算慢了。对比之下，再看看接下来其他完成引气入体的弟子的修行速度——同样是优秀级别的道骨资质，但第二个完成引气入体修行的弟子张承德，花费的时间却是十三天，差不多是褚平的两倍时间
