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自从唐朝的会昌法难之后,佛教日趋衰落,结束了所谓鼎盛时期的黄金时代。
那些宗派纷呈,义理幽深的情况渐渐被“不立文字,教外别传.”的禅宗所代替,到大宋以后并成为各宗派的主流。
尽管此时的禅宗较以前相比无甚大变化,但同时仍具有自己独特的魅力。
不仅宗门耆宿,教内大德,推崇禅宗,调合宗教,还有一些士大夫纷纷皈依禅宗,更使禅宗显得生动活泼,增添了许多生机。
初期的禅宗,讲究的是“直指。人心,见性成佛”。
它的方法就是“体悟”,“参究“,不需要喋喋不休的议论,更不需要连篇累牍的著述。
到了眼下的时代,以前光靠内心体悟参究的各种方法已远远不够了,于是,慢慢出现了公案、机锋等禅机了。不光是参,也要靠解说了……
大宋时代士大夫的参禅学佛,则进入全盛时期,蔚然成风。
以苏东坡为例……他为一代大文豪,诗、书、琴、画,无所不精,并且学佛多年,悟性甚高,颇能领会佛法妙谛。
他与禅宗高僧多有往来,尤其和佛印禅师,过往更是密切,彼此酬答应唱的公案,最为人乐道。他不仅大交禅僧,热衷于禅,而且还亲自为禅僧《语录》作序,作诗倡,来弘扬禅宗,如广为人知的
其实就连一向以维护正统地位并以“辟佛”者自居的司马光,欧阳修等人,也对佛教产生好感。
司马光虽说不好佛,但他对佛事非常热衷,每年必到寺庙斋僧、诵经,以追荐祖先,亦常与禅僧过往论禅,可见宋代的禅宗对他的影响亦是不可抗拒的。