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此时正是攻打那些海盗，收复失地的时候了
当然，先前的什么约定都是实用之计，哪里还尊重那些……如果一纸条约便能起了做用，还要钢刀和战马做甚
还有对全真教使用了‘精’神奖励之办法……一口气封了好几个“真人”、“大真人”的荣誉称号
前文说过，尽管全真教一直臣服于鞑靼强盗集团，但势力日盛的全真教还是引起了大头目们的猜忌。
早在元宪宗‘蒙’哥汗时期，喇嘛教和全真教为争夺天下宗教总领地位，就展开了一场声势浩大的佛道《化胡经》之辩，即著名的“戊午佛道大辩论”
这场辩论赛中，双方各出17人，全真教席代表是李志常，而喇嘛教席代表是大名鼎鼎的萨迦五祖八思巴。
喇嘛教在元廷的暗中支持下取胜，夺得了宗教总领的位置，而全真教由此逐渐衰落，风光不再。
由此可见，虽然王重阳以及他的继任者一直将全真教定位于“宗教服务于鞑靼强盗集团”的角‘色’，但大头目却掌握着全真教的生杀予夺大权，既可以提拔、赏赐，也可以打击、限制
他们一边让喇嘛教取代全真教的位置，一边不停擢升已死的王重阳的‘精’神地位，这样一手硬一手软，既利用全真教稳定政权的宗教作用，又不至于形成新的“黄巾之‘乱’”。
对于“从未抗金，一直亲近鞑靼”的全真教来说，真不知道是该喜还是该悲。
但是他们依靠这一次在山东地区的行动，又重新得到了大头目忽必烈的赏识，不仅又得到了好几个真人，大真人的封赏，还有可能重新夺回天下教领之的地位
