第八章 大宋也山寨 (第1/5页)

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与南宋同行

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这伪装的第三个重点就是到宋朝的语言问题了。

关于这个，五位大叔却不太在意了。

两宋之际，许多北方移民搬到南方居住，这里面还夹杂着一定数量的女真人、契丹人和渤海人。

这使得当时的许多人语言上有北方方言特点，用宋朝人的话说，就是“语音犹有微带燕音者，尤使人伤叹”。

五位大叔研究发现，到了南宋时期，北方的女真式文化对南宋也影响得厉害。

南宋临安人竟然能“静夜十百为群，吹鹧鸪，拨胡琴，使一人衣黑衣而舞，众人拍手和之，翩然随之，行人道路聚观，便同夷路”，这简直成为了街头群众集体娱乐的一种形式

不就是广场舞嘛广场舞原来是女真文化的延续啊

当然，他们百分之百没有音响设备了，应该不算太吵人吧。

这个就太好办了，只要你大宋不是上下一体，铁板一块儿，竟然敢把文化搞成多样性发展，竟然敢任由异族文化公然存在，那么，我们这些少数境外敌对势力可就敢打入了，到时候，我们就是操着怪异口音的海外客商－－－－－－

这个时期海外商人不仅可以四处行商，还可以购买田产，甚至可以娶到宋女……

这伪装的第四重点就是日常行为，饮食起居之类的事情。

这些更不重要了，五位大叔共同认为，大宋竟然敢走一条允许文化多样性存在，而且不杀读书之人的邪路，不搞我大清的各种统一性的那一套，那么，他们绝对有信心有能力深入到大宋群众中去，为创造一个和谐的大宋而服务，顺便也要带头先富起来。

当然，也可能带动宋人群众富起来，这一点要看他们愿不愿意团结在我们的周围了。

五位大叔也把那时的一些食谱看了看，表示简单明了。

宋人生吃螃蟹，喜欢剁成块，加桔子汁；女真人生吃葱、蒜和韭菜；蒙古人手撕刀割羊肉。

看来什么问题都不大了，但是当大家准备好第一次穿越的时候，计划出现了一些变化。