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佛用一个声音说法，所有众生都能听懂。也许有人要问，照这样理解，佛当时讲经我们中国应该也听见了，为什么还要翻译佛经？
不要讲中国了，佛在世时，印度当地就有许许多多的方言，是不是听佛讲经都不要翻译了？
小乘经典记载，许多人见了佛当场决定出家，“须发自落”，是头发自动落下吗？
那岂不是患了脱毛症？连佛的塑像都是有头发的，一粒粒右旋的发窝。字面是讲那些人自己剃去了须发，不要照字面死板理解佛经。
比如这个保温热水壶的盖子松了，夜深人静的时候发出嘶嘶的声音，有人听了知道是水壶发出的，有人听了可能以为是鬼，“众生随类各得解”，就是这个道理，就这么简单。
同一个先生上课，就会有人误解。比如佛说过：“看人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”后来竟然被有的弟子转诵成“看人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得独见之。”这就是“佛以一音演说法，众生随类各得解”的道理。
还有，释迦牟尼佛虽然已经过世了，可是，根据佛法是十方三世都有佛在说法的，那么，现在应该也有佛在说法，在哪里呢？
当时有个和尚问禅师，“佛在说法，一切山河大地，一切无情，在不在说法？”
有情是众生，无情是石头、树木、山、水等，因为它们没有知性感受。
这位禅师回答，“无情当然说法。”
谁听到了呢？
“有请听到。”
历史上有些禅宗祖师因为风吹草动或瓦片碰到竹子而悟道，就是无情说法。
众生何以听不见呢？是被自己的业力挡住了。
“皆谓世尊同其语，斯则神力不共法”，是说众生根据自己理解的不同，认为祖师说的就是我这个意思，这是佛的神力不共法。
