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张少飞在山中打柴所领悟的一切，都有机地联系起来，融会贯通了……
心灵开窍的感觉真好。
在滚滚红尘之中，他迷离的双眼此时不再蒙尘，充盈于心的是儿时般的天真和快乐。
此时，一朵朵白云在湛蓝的天空中像婀娜多姿的少女轻歌曼舞，悠然自得地向西飘去。
刹那间，他仿佛变成了一朵云彩，飘过高山，飘过大海，在湛蓝的天空中自由地飘荡……
风，从遥远的灵骛山吹来，带着灵骛山的灵气，他似乎在灵骛山聆听佛祖说法；似乎听到了来自岁月深处沉重的声音；似乎悟到了以心会心，佛祖手中的花，就是佛花，果，就是佛果……
迦叶先人一步，微微一笑……
……不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
……
张少飞站在窗前静心地倾听着，那句句禅机妙语直透心性，头脑轰鸣，猛然间身心俱忘，只觉得世间万物，芸芸众生，千门万法，四大五蕴，尽归虚空，一无可住。剎时间心地花开，灵源波涌，烦恼顿断，妄想自灭，立时般若现前，以往追思的一切，俱皆明晰透彻。
张少飞今日豁然大悟，拨云见月，顿开心慧，还证本来，达到了直见本性的境界，这就是后来禅宗的所谓“顿悟”。
各位大大，很对不起，恕洪十一少驾驭文字的功力不够老道，虽然一口气用了这么多的名词术语，也没能透彻、明了地道出张少飞那种直见本性的境界来。
因为透过名词术语来阑释这件事，那是很困难的。别说十一少没有开悟，就是悟入这种境界的张少飞，也难以用名相来解释这件事情。
因为透过名相，只能悟到相似的观念，而是真实究竟的义理。所以，此种境界只可意会，不可言谈。
可是书中涉及这个情节，十一少不说几句，心里不舒服，总觉得没法接续下文，只好玩弄口头三昧，说了这么一大堆的名词术语，就好像一个瞎子在向世人描述世界是多么的美好，多么的桃红柳绿，空惹人发笑而已（见笑了）。
