第一百八八章 轮到你了

这种不需要什么学识就能纪念自己亲人的活动很快就在底层人民之中流传了开来，然后在作家的笔下和流浪诗人的嘴里传进了贵族的耳朵中，这种新的仪式对于死去者另类的纪念意义让贵族们也对此有了很大的兴趣。

谁不愿意自己的亲人在别人的眼中是好人呢，好话，是谁都愿意听的。

而到了这个时代，祈祷词这样的活动已经完全在贵族的葬礼之中占据了最长的时间，而有些贵族甚至都不知道祈祷词的起源是来自于他们所瞧不起的奴隶，如果他们知道的话，也不知道会作何想。

乔纳斯把手中的稿子紧紧捏了捏，这份稿子是他专门为了实现自己团结众位贵族所用的，极具煽动性，把马尔格达的死形容成了皮埃蒙特领地的分裂，甚至是敌视，力求以最大程度的让这些来参加这次葬礼的人可以有绝大多数站在自己这边，所以又充满了针对性，而针对的目标，不言自明。

就是乔纳斯身边的这一位。

谁都知道，喀斯特跟马尔格达有着一段不可描述的经历，再看看现在伯爵的神情，就知道这位伯爵大人对于马尔格达这个女人的死还是抱有遗憾的，在这个时候表达自己的不满，这可不是聪明人会做的事情。

葬礼的第一个步骤总算是在冗长的过程中结束了，可接下来还轮不到乔纳斯出场，贵族的葬礼总是繁琐透顶，祝词念完之后，神父从旁边的侍童手中接过装着圣水的瓷盆，用手沾了沾，轻轻的弹在马尔格达的身上。

“愿上帝宽恕你在人间的罪，我的孩子，阿门。“

这样的洗礼本应该在马尔格达活着时做的，由濒危者对神父申述自己的罪孽，然后让神父代表上帝宽恕自己，这才是这个仪式的意义，可马尔格达显然是做不了这个了，她是死于非命的，乔纳斯也只能在葬礼上加了这个环节，让马尔格达在死后得以安息，并把身前的罪留在人世，带着纯洁的灵魂回归天堂。

整齐的“阿门”汇聚在一起，却不同于激烈的口号让人振奋，而是带着一种肃穆的感觉，众人看着棺椁，很多人在一种莫名的仪式感下在说出这句保佑的话时也不由自主的带上了点虔诚和卑微的感觉。

什么？你问乔纳斯现在还不知道凶手是谁就指控喀斯特是不是有些名不正言不顺。

哈哈，乔纳斯需要的可不是正大光明的审判，他需要的，只是一个借口，一个让所有贵族感到威胁的借口。

可是现在，这位自己所认定的假想敌就坐在自己的旁边不到十厘米的位置上，而教堂中的贵族，有一半以上都是忠诚于喀斯特的，在这个时候当着别人的面说着推翻别人的话，乔纳斯除非脑袋被驴踢了。

“乔纳斯子爵。“神父结束了自己的工作，接下来要做的就是乔纳斯的事了，他轻声叫了乔纳斯的名字，然后用手示意他站到自己的旁边，乔纳斯将要给这场仪式划下一个终点，念祈祷词。

祈祷词，原本并不在正规的贵族葬礼之中，相反，这种现在普遍存在于贵族之间的仪式在最开始的时候，是流传于平民，甚至是贱民之中的，这些平民的身份大部分都是奴隶、工人还有雇佣兵，他们的生活条件非常的恶劣，所以很难有足够的钱来给自己修建豪华的墓葬，甚至那些奴隶连一片安葬的土地都很难拥有，在这些人的眼中，一场精心准备的葬礼，显然可遇不可求。

但是，对于死者的追忆依旧是每个人类都会做的事情，即便是奴隶，也会想起自己的母亲和父亲，还有他的祖先，这是不可避免的事，即便他们没有钱去纪念自己的祖先，没有许多土地来大兴土木，没有强大的军队来保证自己的家族永昌，但是，怀念亲人，依旧是每一个人类一代一代传承下来的事情。

所以在长久的时间之中，这些底层的劳动人民利用自己的智慧发明了这种类似祝词的祈祷词，它跟祝词最大的不同就是前者是念给神听的，而后者则是念给世人听得，这些贫民并不懂神想听到的声音，他们不会拉丁语，无法像那些贵族一样用流畅的拉丁语念着最古老的圣经文字来给自己的亲人祷告，所以他们聚在一起，怀念逝者，互相讲着死去的人生前所做的好事，以此来纪念他，这是一种跟祝词很不一样的仪式。

如果要拿后世的演讲方式来类比的话，就有点像后世美国的戒瘾俱乐部，众人聚在一起然后说着自己在沉迷某种事物之后所做的那些让他们后悔的事，以此来防止自己再犯一样，在本质上，这两种并没有太大的差别，如果有的话，那就是一个是怀念死者，一个是警戒后来人的。