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盛事大典，所有僧侣都身着盛装，唯独那一伙人，大概有四十几个，衣着朴素赤足披发，显得格格不入……他们也是佛徒，但不驻庙、无居所，都是苦修持。
虽然同为佛门弟子、苦修与普通禅宗弟子拥有同样信仰，但双方追求信仰的道路大不相同，苦修的方式无疑更加极端，他们认为人生来有罪，要以自苦方式来恕罪，身体越痛苦内心也就越纯洁。这也并不是说苦修比着普通和尚更虔诚，只是大家对修行的理解不一样，因而产生了不同的修行形式罢了。
即便是自苦行者，也分作不同流派，林林总总难以细数，不过南理最主流的苦修，把修持分成三个境界：一是人生苦、二为天地苦、三做繁华苦。具体教义不提，这三重苦划定了三个阶段的修行。先要在人世间修持，斩断感情牵绊；有所悟后开始第二个阶段，出世进入荒山莽林，观察自然、感受万物之争，去领略天地之苦；最后再重新入世，在了解人生、天地两重苦楚之后，重新审视人间，以求真正大领悟。
第三重修行，非得是真正的繁华大城不可，由此能在凤凰城中停留、长住的苦修，大都是有高深修持的苦修。来参与祈福法事的苦修皆在此列，他们最不求的就是虚名，可实际上每个人身上都背负了一份名气。
今天到场苦修的领头人，赫然是最近在凤凰城中盛名大增、坊间传说南理法力第二、仅次于无鱼师太的老尼姑孤石……对无鱼师太，苦修持们也敬佩的很，否则也不会在无鱼破关后积聚到别来禅院，苦等几天只为致以问候。
只是，以前从未有过苦修持参与禅宗弟子法事的先河。
敬仰归敬仰，如果无鱼出面，未必能请动苦修到场，这是孤石老尼姑的功劳。
以孤石的姓情，一直觉得苦修持要更纯粹的多，若非早年答应过师父守住莲宗庵，老尼姑早就拿着根棍子去做苦修了。所以孤石虽然身为禅宗弟子，但是和附近各大寺的出家人都没什么交情，倒是和城中那些修持高深的自苦修持们往来密切……钟鼓再起，无鱼端坐高台，引领所有僧侣高唱香赞，南理礼佛已久，城中信徒无数，会唱香赞者不计其数，尽数开口附和，佛唱之声四散远播，就连城外驻防牙门军都清晰可闻，就在浩荡禅声之中，盛大法事拉来序幕。
虽然是临时起事准备仓促，但法事流程清晰，各种相关细节道场中的和尚也都了然于胸，众僧抖擞精神，与无鱼师太配合无间，而无鱼师太有应变大才，即便场中出了些小小的岔子，她也都能从容应付、轻易敷衍过去。
法事中一个个环节衔接有序，到祈福时真正进入高潮，随着佛偈越发响亮，南理国不分四季永远那么毒辣的太阳仿佛也真就变得和煦起来，照耀在身上不觉炎热，只有熏熏暖暖的舒适……南理国都阳光明媚。
而中土天下另一座汉统皇城阴雨连绵。雨不大，但饱蕴秋寒。
从四天前开始，雨水淅淅沥沥始终不停，一遍又一遍冲刷着睛城的大街小巷，越洗，睛城就越冷。
或许是这场雨下得太久，当屋脊瓦楞、街上青石被冲洗得一干二净时，这一方中土升龙之地反倒没了灵秀之意…活力不见，又何谈灵秀，睛城只剩深深萧瑟，甚甚寂寞。
没有人愿意在这种天气出门的，街面上冷冷清清，街边的商铺依旧开门做生意，可是没有主顾上门，从掌柜到活计，一个一个都没什么表情，坐在柜台后，谁也提不起精神。
