对阎崇年被掌掴事件引发争论的感想

永远是他们的受教育者，他们根本不屑与你们对话，你们根本没资格来质疑，来讨论

，威严是不能被怀疑的，不能被质疑的，这种态度实际就是**统治者的态度，一旦

到了和老百姓对话争鸣的时候，形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损

。

非但如此，精英们依仗着自己的所谓的学术、专业地位，试图把道德、法律把一切

声音，包括其所传导的精神和价值观都是中央的声音。而对上则以“百家争鸣　”来包装

上市。名为百家实为一家，这就是公器私用，贪天下之利，行我一家之私。利益霸占

不说，歪理还是你的，这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了。

阎崇年独占百家讲坛，已经有四年之久了，观众、网民对他早有意见，批判的声音

不绝于耳，要求对话的呼声也一浪高过一浪。但是阎崇年讲：“凡是在学术平台和我讨

问题都装进专业、学术保护圈去，妄图以“学术自由”为名霸占住话语权。这可能吗？

普通人的专业知识和专业技巧不如专家，但是道德底线绝不比精英们低。

看看阎崇年的原话，阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次

带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。

这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础。

论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有

参加国际学术讨论会的经历。”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论

？”

这种不屑是精英们的普遍态度，余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此。其霸道、**

作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样，他们永远是老百姓的指导者，老百姓