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因为“收复故国”、“北定中原”这些话，现在的大明人不管是不是真的这样想，却已经是祖祖辈辈挂在嘴上说了好几百年了。“要收复故国”已经像“要忠孝礼义廉耻”一样，成为大明人的一种基本道德观念了。所以赞成北伐派最大的优势，就是一开始就站在了道德制高点上。
而反对北伐的人呢，又分为两种，一种是说：好，我不反对北伐，但是我不赞成我们这一代北伐。因为我们这一代北伐的话，条件如何如何不成熟，我们如何如何没有把握，一旦失败，我们大明帝国就会如何如何……既然历代都把北伐这个历史任务传了下来，那么我们这一代为什么要那么着急呢？在我们没有必胜把握的时候，我们就应该把这个历史任务传下去。等到我们的后代一旦有了必胜把握、历史时机成熟了之后，再一举收复故国，岂不是更稳妥？
这一种人的代表就是外交大臣。
另一种就是直接表态：我压根儿就反对北伐这件事。在我们的军力足够防卫国土的情况下、在满清并没有来主动进攻我们的情况下，我们主动挑起对清战争，把整个大明拖入一场大规模的、长期的、胜负难料的战争，这不符合大明人民的利益。人民都不希望战争。尤其是我们这样一个民-主、富足的环境中生活的人民，更不希望战争。他们希望把现在的幸福生活继续下去。战争一旦失败，人民连现有的都没有了。南明人民将和北明人民一样，也沦为奴隶。
“当‘国家统一’和‘人民幸福’相冲突的时候，”通商大臣说道，“我们毫无疑问应该把‘人民的幸福’至于最高位置。因为归根到底，‘国家统一’的根本目的也是为了人民的幸福。……我们现在没有全民投票，但我想诸位一定都不会否认：那就是一旦我们就这个问题进行全民投票的话，反对北伐的票绝对是压倒多数的。大家相不相信？”
这一种人的代表就是通商大臣。
通商大臣提出这种观点后，会场一片寂静。好半天没人说话。
