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“乖乖，那要是藩国的女人都嫁给了咱们，那他们自己怎么办？”
“谁说不是这藩国人的女人都嫁走了，他们自己可就找不着媳妇了，到时候咋办？”
“瞧你，没见识了不是”
旁边刚点着一袋烟的老渔民说道。
“那说书的不是说了嘛，这藩国是受咱们中国教化的，女人嫁给咱们中国人，至于藩国的男人嘛，咱们在非洲正好要人去开荒种地，他们到了那，娶那里的土人就是了，那个，那个叫什么来着？好像叫什么“华人””
渔夫在说话的时候，眼睛朝着远处看着。
“其实，这即便是到非洲去又有啥，有地种不说，还能娶着媳妇，哥几个，你们说说，但凡是好人家的女人，有几个愿意嫁给咱们打渔的？”
可不是，打渔从来都不是什么正经行当，好人家的女人自然不愿意嫁，这江上人家不知多少人到现在还打着光棍。
渔夫似乎是有些累了，他喘了口气继续道。
“咱累死累活的，一个月看着能挣个十几块大洋，可一年到头，也剩不了多少钱，还不如人家在城里头做工的？”
“可不是，我听人说，那南京城里纱厂的女工，一个月能拿六块大洋，还管两顿饭那”
“六块大洋？多吗？婆娘家，不在家里带孩子，出去做那个工，那还有点礼仪廉耻”
有人听了女人做工顿时便不屑起来。
毕竟，在中国的传统中，女人是要大门不出、二门不迈的，是要讲究个礼仪廉耻的，但是现在，在中华朝，这一切都变了，非但女人做工，就连女孩也要上学，尽管现在朝廷用“儒学本源”说什么“有教无类”自然要教育“女子”，甚至将程朱理学诸贤迁出孔庙，进而弘扬新儒，但是在短期内，这些变化想要取得世人的认可还是很难的。
对于这个国家而言，这种冲击或许来的太过猛烈了，但是沉疴下猛药，非常出重典。现在随着那些“曲解圣教异端”被驱逐，回归“儒学本源”的新儒，正在各个方面发挥着它的影响，只有极少数人才知道，这种“回归”实际上是通过对儒家著作的重新解释，将其与西洋思想融合一体，进而铸就一个适应时代，且不排斥对外学习的“新儒”。
对此，普通百姓是一无所知，或许，他们可以看到报纸上提到一些所谓的“今贤”因为批评“新儒”而被举家流放——言论的自由不是没有底线的，“异端”当然是不容于世的。但那些“异端邪说”，毕竟影响了中国两千多年。
“嘿，看你说的，就像你们家是大户人家似的，那你要是娶了婆娘，还能让她在家里吃闲饭啊。”
