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“粤匪者，毁我名教、焚我书经、杀我儒生，凡我名教之人无不恨不得食其骨，又焉能降于发匪”
“若京城陷落，未必不降，前明末年，李自成亦往山东等地派以官员，士绅亦纷纷磕头迎官今时若是发匪夺以京城，其若下令招抚各地都抚官员，许以原职，其又焉能不降？”
意见的分歧总是不可避免的，对此，朱宜锋自然不觉得有异，若是意见完全一致，反倒不甚至现实，毕竟大家都是凭着各自的看法去猜测。
“石卿道的是人性，儒斋说的是人心”
摇摇头常叹口气，人性者自不愿意接受太平天国那种违背人伦人性的“朝廷”，但是人心趋利，至于人性嘛，于利的面前，恐怕也就退居其次了
“而我们要想想，我们该怎么办？”
目光微微一敛，朱宜锋冷声说道。
“纵是太平军夺以京城，举国皆降，朱某是断不会降以这种暴虏之徒，我百姓何罪，刚出狼**，又入虎口”
或许朱宜锋不会用“粤匪”去形容太平军，但是对太平天国，他却没有一丝好感，在那所谓的“天国”纲领《天朝田亩制度》里，更是没有很多人想象的那么美妙，其非但将“农民”列为天下最为下贱之人，但凡涉及刑罚，动辄“黜为农”，，更是直接规定官员世袭制，并把“黜为农”作为对官员的处罚，从而世袭“尊卑贵贱”，换句话来说，官者其子孙后代皆是官，至于农民其子孙后代皆是农民。
“他们号称“凡分田，照人口，不论男妇”，看似分以田地给农民，但是他们把耕地平分给百姓的目的，并不是为了让百姓获得饱暖，继而发家致富。相反，百姓耕作所产，除满足其最基本食用需求外，余下部分需全部收归国库。而且不独粮食如此，杂粮、布帛、鸡狗、银钱等等，全都“亦然”。其最终目的，需做到“物物归上主”，并声称此乃“太平真主救世旨意”。若是让这样的人夺了天下，天下百姓又将如何？”
唇间的话说的是大义凛然，但是朱宜锋的心底却有一个声音在那里呼喊着，这天下绝不是他洪秀全的不能是更不该是
“必定饿殍千里，中国之地尽为赤地为天下苍生计，我汉军必须挥以义旗，救我黎民”
“大都督英明”
听着大都督的这番大义凛然、满是正气之言，张亮基与骆秉章连忙鞠躬迎奉道。
