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有权就有利，权力的传承，就是富贵的传承
武好古要建立的是一个资产阶级共和国，自然做不到大公无私。
所以武好古从来只提“天下为公，选贤与能”，而不讲“货恶弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。“不藏于己”和“不必为己”是不符合资本主义核心价值观的，得等到八百多年后的社会主义新中国才有可能实现。
因此，武好古天下为公，选贤与能的前提，就是“为己”，就是“为私”。为公只是承认自己的私和众人的私，而非把自己的“私”奉献出去，或者剥夺众人的“私”。
而这个“私”，并不局限于私人财产，还包括个人的政治权力。
虽然后世公认权力私有化是腐败的根源，但是武好古现在没有办法将权力变成公器，只能承认权力部分私有的现状。
“元老院劝进无非是有人想当开国功臣，想把手里的权力传给子孙。”
武好古突然开了口，打断了正在发言的章之凤，“这等私心也是人之常情……我等创立共和，并不是要化私为公，而是要把众人之私，合并为万众之公。而众人之私，有多有少，不是人人平均的。我们在创立共和的时候，必须要加以考虑。”
“执政所言极是”章之凤接过话题，“燕地、辽地的共和，始于界河商市，究其根底，乃是一合股商会。商会股东本就有大有小，话事之权也是不一样的。如果要一体平均，对于出力出资多者，自然不公。诸位元老都出了大股，自然不能和普通公民等同。”
吕本中点点头，“对，对，诸位元老所虑者，无非就是他们的占股得不到承认，在成立共和国时吃亏。”
天津云台学宫的学宫丞张智星微微摇头，“不过也不能让元老功臣占太多，把共和国给分了。毕竟咱们的共和国是靠三十万府兵、骑士一刀一枪打出来的如果上面的人把油水吃光了，下面的人就没干劲了。”
