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陆佃接着说：“我辈儒生，务求经世致用，不必去追求虚无之大道，也不须在万物小道上花费太多的精力。”
“陶山的意思是，我们不参与？”曾布皱眉问。
“非也。”陆佃摸着胡须笑道，“不是不参与，而是要主持这场论道”
“主持？”曾布一愣，“谁去主持？”
“自然是国子监了”陆佃振振有词地道，“圣人所寻之大道乃是出给后辈儒生的一道题目，在以往的历朝历代都没有人能解，现在出了能解此题的大儒，不正是我朝文治鼎盛的明证吗？不正是熙宁以来所行新法的成就吗？
子宣，我们应该向官家上奏章，由国子监负责主持此次儒门大道之论。若是论得好了，还可以形成制度，三年一论，或可以在科举大比之后举行，此等也是儒门大兴之事啊若有可能，还可以让旁门左道之士都来讨论。我等只高居其上，公论是非对错。”
陆游他爷爷的理论水平就是高啊一下子就抓住了问题的关键——新学不能下场去和实证之学、关洛理学论道，而是应该高高在上主持论道。
新学一旦主持论道，论什么，不论什么，什么是真理，什么是谬论，那就得由新学说了算了。
到时候就让实证学派和关洛理学去讨论天理大道，甚至可以让和尚道士阿訇牧师选人一起来论，新党新学就做个裁判，多好啊
当然了，论道就是论道，你们不要来论政治什么神仙啊，菩萨啊，基督啊，明尊啊，自然之道啊，你们随便吹，大家听着也就是一乐。置于治国什么的，还是得通经致用……
