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天下豪商
“为天地成仁，为生民取义，为往圣传大道，为天下开太平……呵呵，他还真敢说”
曾布将一本不知道从什么地方弄来的《实践证道试论》（通论），猛地甩在了自家书房内的案几上，满脸都是阴沉的颜色。
现在时近腊月，整个开封府都沉浸在节日的气氛中了。不但市井街巷中的人们为了即将到来的年节忙忙碌碌。连朝堂上的气氛，也因为“建中靖国二年”这个年号的确定，变得和缓喜庆起来。
不过这段时间，一本名为《实践证道试论》的小册子，却在开封府的士林之中引起了越来越大的波澜，这波澜一开始只是在中下层的儒生和国子监生中传递，但是到了年节将至的时候，终于传到了曾布这个层级了。
和《实践证道试论》一起送到这位曾相公手中的，还有武好古在界河商市喊出的博士四句。
曾布手中的《实践证道试论》是国子监司业刘逵带来的，看到曾布阴沉的面孔，刘逵吞吞吐吐的说：“相公，现在国子监三学里面的生员人人都在议论《实践证道试论》，还有人说……”
“说甚？”曾布皱着眉头问。
“说如今被奉为显学的荆公新学并没有被实证检验过，还说熙宁新政中的很多新法用起来也不是恁般好……”
武好古的《实践证道试论》对荆公新学还有各种新法的威胁是很大的甚至超过了对关洛理学的威胁。因为“天理”目前不能证伪也不能证实的存在，属于目前不可证的假说。
而荆公新学的许多主张都是可证的，而且实证主义并不是“不可致用”的学问，而是一门实在可用的经世之学。和荆公新学经世致用的主张是一致的。两者的目的一样，但是方法却不同。
荆公新学主张“通经致用”，而实证主义则主张实践检验真理，主张摸着石头过河……这两者怎么可能共存？
另外，实证主义哲学有个非常讨厌的特点，就是把自己置于批判者的位置上。而且自身却处于很难被彻底批倒批臭——你咋证明实证主义是完全错误的？总不能用实证证明实证是错的吧？
