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后代历史上的四大亲王家现在还只有代表持明院系的伏见宫，以及代表旧南朝的大觉寺统的小仓宫和玉川宫等。现在本愿寺显如立了一个不知道从何处捡来的乞丐称为小仓宫亲王，立为天皇。政衡自然要从持明院系中挑选一人成为新的天皇打擂台，他很是民主的将持明院系的长者请了出来，还将拥戴持明院系的公卿们拉了出来一同商量。
现在持明院系和大觉寺系一样都快要绝嗣了，贞敦法亲王七十二岁，他的两位皇女一个嫁人一个出家，难道要从贞敦法亲王那帮子出家的叔祖家中挑选一二僧人当新的天皇不成。
政衡将挑选新天皇的事情一把推给了刚刚经历了丧子之痛的贞敦法亲王和一帮子落难的流浪公卿的头上，他还有许多事情要忙呢？本愿寺显如留下的烂摊子都要他来处置。
政衡一时间真恨本愿寺显如啊，他留下的明治天皇还是一个小得不能够再小的烂摊子了，比起他的其中的烂摊子只能够是天与地的比较，山城国五六十万乱民的吃饭问题才是真正的大问题。
政衡上洛的兵力不过五六万人，所带来的粮食压力不是很大。但是他显然没有预控到本愿寺显如临死前的爆发会如此的恐怖，引发了一系列的危机，其中最大危机就是吃饭问题。
肚子不解决。什么问题都解决不了，政衡上洛之战中最大的收获就是石山本愿寺的开城。他完整的获得了石山本愿寺的积累，这也是他为何要礼遇本愿寺的余孽的原因。
现在上洛即将成功，他夺取了京都，可是也让他负担上了沉重的粮食压力，五六十万人的吃饭问题压在了他的肩膀上，让他一时间喘不过气来，不尽快解决吃饭问题，谈何发展和壮大。
政衡神情凝重。望着铺在案几上的地图，久久无语。虽然原来领地内的粮食足够五六十万人度过灾年，可是运输来的日子需要从石山本愿寺中获取的粮食来填补，如此一来伊达上洛军的下一步行动就要大打折扣，不得不停下进攻的脚步转而维持地方秩序。
要知道现在明智光秀、畠山高政、铃木重意等人还盘踞在和泉、河内、纪伊三国，大和国内也是乱象频发，同时丹波国内的和田惟政和伊达丹波讨伐军也没有彻底解决丹波国。
秩序要恢复，需要粮食，填饱肚子，需要粮食。石山本愿寺的粮食只能够应急。一旦用完就需要从西国运来，可是伊达上洛军的粮食从哪里来，这一点让他陷入了烦恼之中。
