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在临海江畔的一个小村子里，这会儿正有人用昂扬腔调读着文章，却不是四书五经，也不是天道三经，而是小报上的各种消息文章。
如果说陈德兴建立的大明朝和前朝南宋有什么地方是一脉相承的话，大概就是宽松的舆论管制了。宋朝是和士大夫共天下。自然管不住士大夫的口。陈明则是贵族民主的根基，自然也管不了国人议政。
除了天道教和陈圣人不得妄议。其他的什么不仅可以随便议论，还能在小报上发表出来。
朝廷欲对四方用兵。江南军户兵将作为屯田兵被运用于辽中辽北漠南蒙古西域等地方。动员之令已下，凡是得到军令者，皆须在十一月底之前，往临海军户旅部所在之地报道。可携带家眷仆役同往，违令不往者，军法必定严惩
朝廷用兵辽地之法乃是屯田长戍，非数十年不得还。每兵皆可于辽地得荒田50亩，耕马一匹，农具种子若干。以田充饷。平时种田开垦，战时充军上阵。凡是大明百姓，皆可自愿报名前往，一并分配土地，入籍军户，每人可得土地150亩，另给开拔购械之资三百贯，耕马一匹，农具种子若干
村子中间的平坝里。一个中年儒衫之人正得意洋洋地读着，满脸都是说不出来的快意。他临海义门方的子弟，这个村子里的居民曾经都是义门方的客户。几代人受方家的恩惠，因此在方家大难临头的时候。他们也保护了不少落难的方家子。这位名叫方克思，人称方四秀才的儒生便是其中之一。
现在随着战争结束，抓捕义门子弟的风头也已经过去。之前屠杀义门子弟的传闻，现在也被证明是虚假的。陈圣人给义门子弟最重的惩罚。不过是流放边境和海外殖民之地而已。
因此那些东躲西藏的义门子，现在也都出来活动了。要回土地继续当地主是不可能的。他们的土地都有了新的主人，不是北方来的士爵贵族，就是本地的军户兵，这些人可不是破落义门子能招惹的。
