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复周制现在是陈德兴的一面旗帜，既是拉地方山头对抗中央统一的大旗。又是托古改制，用复周的名义，实行陈德兴自己那一套的主张。
这次的周礼整军就是一场托古改制。其中的军师旅，都是周礼.夏官中记载的军队编制名称被儒家奉做圣经的周礼其实是个蛮实用的东西，里面的内容就是建立一个国家需要涉及到的方方面面的问题。
凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物典章制度，无所不包。当然，其内容过于理想，未必可以照搬实行，但是作为立国建政的参考资料也无不妥。
孔老夫子经常挂在嘴边的克己复礼中的复礼就是指复周礼。要用周礼中的各种制度规定来治理天下。只是后世孔门信徒遍朝堂，却没有谁真的拿部周礼来治天下。最多就是用周礼之中关于礼仪和祭祀方面的规矩来装装样子就算复礼了。
至于治天下的各种制度，追根溯源却是儒家士大夫们深恶痛绝的秦法秦制。嘴上说周礼，手中行秦律，儒皮法骨，便是中国两千年封建的真相
再说了难听些，便是对自己行礼，对别人说法。
而在陈德兴看来。周礼未必皆无用，秦法也不是一无是处。完全可以取两者之精华，融为一体。
实际上。后世君王和士大夫不欲行周礼的主要原因，便在周礼所代表的封建中国虽然号称有两千多年封建。但实际上，这两千多年中的大部分时间。是有而无封建。这封建和，实际上是对立的事务，而不是统一的事务。所谓封建，就是一种分封的政治制度。而则是集大权于帝王一身。既然权力皆归帝王，那又何来封建呢
当然，君王反封建喜也没有什么奇怪。凡是当了君王的，无论东西方，就少有不喜欢大权独揽的。而东方多，西方多封建的原因。其实就是西方的君王直到近代，才有机会建立起君主体系。
不过他们没有多久，就一个个遇上了资产阶级革命，然后一部分立了宪成了吉祥物，还有一部分比较倒霉上了断头台
