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一辆驴车，疾疾奔走在通往临安城东的道路上。
此时的临安城大约是全世界第一的繁华都市，不仅城墙之内人口密集，楼阁林立，便是墙外也聚集了不计其数附廓而居的百姓。大致来说，整个临安包括城外在内，都是西贵东贫，南宫北市的格局。临安的贵人多聚居于靠近西湖的城西，出了城墙在西湖周遭，也多是贵人的别业，西湖之上，更是画舫往来，歌舞声声，仿佛神仙境界。
而临安城东直到城墙之外，则都是平民百姓聚居的地方，特别是墙外更是贫民窟的所在。大片大片都是肮脏破烂拥挤的棚户区。其中还分布着大量的手工业作坊，如纺织漆器印刷造纸等等。这些手工业为这里的居民提供了大量的就业机会，同样的，临安贫民窟的廉价劳动力也促使了此地手工业的繁荣。
但是再发达的手工业，毕竟还是手工业，是不能和后世的大工业相比，吸收容纳劳动力的能力还是非常有限的。不足以消化源源不断从两淮京湖甚至是四川逃难而来的贫民临安城内，多是定居此处多年的临安子，大部分人都有谋生的手段。而临安城东的贫民窟中，则多是蒙宋开战以后逃难来的难民，大多衣食无靠，是临安社会的最低层。其中不少人是因为蒙古人的烧杀而失去家园亲人，沦为难民的。因而对蒙古的仇恨，也比临安城内的百姓更盛几分。文天祥主笔的光复报在这里的销量是要超过临安城内的，这一带的勾栏瓦肆之内。各种反蒙抗蒙的评书南戏，也都是最受欢迎的节目。
除了光复报在这里很受欢迎之外。植根于临安下层社会的明教同样将此地当成了大本营。因为信徒众多，这里明教徒众也不似城内那般遮遮掩掩。明教寺社。几乎是光明正大的开设在贫民窟里面，官府衙役们不仅视而不见，甚至还多有加入成为信徒的。至于那些破家灭族的书生秀才，皈依明教，期待明王降生者，更是不知凡几。
驴车停在了一所门脸宽大的明尊寺之外，寺门敞开着，十几盏白灯笼高高挂起，将四周照得一片昏黄。门里门外都拥满了衣衫破烂，面有菜色的贫民，多是一些少壮的男子，一脸虔诚的盘腿而坐，在听几个白衣乌帽的明教小使者讲道。
宣讲的内容并不复杂，就是明王将会降世，要领着天下汉人起来驱逐胡虏，建立人人得享太平的光明天国。
驴车的车帘被车夫撩起，从里面出来的。正是白衣白裙的墨影娘。
光明使者驾到
