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持鸠杖的老者，可以自由出入官府节第，走路也能走在道中间，经商也不用收税，其地位待遇与六百石官吏相同。
遇到官司的时候，进入官府不需要行礼，判罪的时候，一般的罪行可以免除刑罚，等到了九十岁，就算是逆反大罪，也不用受到惩戒。
但凡有敢于侮辱这样的老者的，罪名就叫做大逆不道，等同冒犯帝王，会被斩首弃市，以为威慑。
平日里，持王杖的老者在乡里也是受到尊敬的，遇到一些民事纠纷，一般以持王杖老者为仲裁者，乡里人都信服他们。
所以持王杖老者在一定的意义上还有协助基层政府治理地方的职权。
不过由于这个时代能活到六十岁都是幸运，能活到七十岁的则是凤毛麟角，有些地方一整个乡一整个县都找不到一个七十岁老者。
所以王杖制度下的老者并不能取代基层政府，只是一种添头，官府有什么大事可以召集这些老者对他们讲明白朝廷要做的事情，他们再回去告诉乡人，互相通报。
因为人均寿命极低，活到这个岁数的人非常少，这种荣养老人的传统也并不会给政府带去多大的负担，反而可以维持整个封建伦理体系，从上到下予以贯彻，稳固朝廷统治。
所以荣养老人算是惠而不费的典型政策代表了。
郭鹏接受刘健禅让成为魏帝之后，也宣布承认汉朝的王杖制度，汉朝廷所颁发的王杖在魏帝国一样得到承认。
他进一步规定六十岁老者开始享受一定程度的免赋税优待，其本家在缴纳赋税的时候可以享受一定数目的折扣。
七十岁老者赐王杖，享受六百石官员的地位，开始拥有主持公道的权威，也需要得到官方的尊重和重视，官员不能对这类老者无礼，轻则训斥，重则免官。
八十岁老者享受一千石官员的优待，免赋税程度更高，还可以免去家中两名子孙后辈的兵役、徭役，面君不用行礼，刺史以下官员见到八十岁老者要主动下马、下车、行礼。
