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袁嗣非常清楚这件事情一旦发生会造成什么结果。
这就和当年的罢黜百家，石渠阁会议还有当年的白虎观会议是一样的，胜利者占有全部，失败者啥都没有了。
当年的百家争鸣，后来的十四家家法，到现在皇帝只允许五家家法转为圣人法留存于世，其他的通通罢黜。
当年无论是罢黜百家独尊儒术，还是石渠阁会议和白虎观会议，那都是不见硝烟的战场，打着学术交流的旗帜，干的却是绝门绝户的事儿。
多少学术派别在这中间消失的无影无踪，大家都清楚。
所谓的学术会议，不过是利益分割，谁比较合适，比较符合统治者的想法和意见，那就留存于世，谁不合适，那就完蛋。
而在这个过程之中，皇帝毫无疑问发挥了巨大的甚至是主导性的作用。
只有强势的、统一的帝王，在他需要的时候，才能动用他的威望和权势对国家学术思想进行一次重组。
皇帝必须要强势，且掌握足够的资源，能让学术宗派看见利益。
学术宗派看见了利益，自然就会飞奔着来求皇帝选择自己而不选择旁人，皇帝强势且有实力，能够在政治场合上发挥巨大的作用，才能决定选谁不选谁。
皇帝需要学术宗派按照自己的想法去构造国家思想，从而顺应统治。
学术宗派需要政治利益告诉自己的门人——抛弃他，跟着我，有肉吃。
本质上是双方的一次互相妥协，但是并非每一位皇帝都能这样去做。
汉朝有两次大的学术重组，每一次都是几家欢喜几家灭亡，每一次留存下来的体系都会更加稳固，更加具备可持续性，除非出现大的问题，否则不会给皇帝钻空子的机会。
