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但放在封建时代，就是大逆不道的歪理邪说。君让臣死，臣还敢不死？
所以杨朱学说特别的接地气，首先就是生死观。有生便有死，人人皆如是。生有贤愚、贫贱之异，而死皆归为腐骨，你生前是好人与坏人没有不同。
己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。
生命比一切都重要，而生命对人只有一次而已。因此，杨朱强调的只是个人的利益，而不重视国家的利益，从而导致了无君论。
而这，也是顾尊为了推翻大离王朝埋下的伏笔。
最后是顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形。不要贪得无厌，不要为外物伤生。
不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。
所以从这个方面说，其实杨朱和墨家的思想是完全对立的。
贵生重己，兼爱非攻，完全对立。
杨朱学派讲的是即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。而墨子主兼爱，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。
