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而巫术的本质就是巫医。所以萨满也好，出马仙也好，或者是那些所谓的大仙神婆，最常做的就是给人治病。
在朝廷触及不到的偏远村落，在医疗条件不发达的情况下，懂医术的人不多，而看得起病的人更少。
医术讲究望闻问切，靠着四百味中草药治疗疾病。一个药方，常常用很多种中药。
这个过程要采药、炮制、煎药、服用。中药的药效普遍的发挥慢，往往吃好几个疗程。这一套下去，病人的头七都烧完了。
而且有些药由于生长周期，价格昂贵，普通百姓往往请得起大夫吃不起药。
很多百姓是干一天活计，赚一天饭钱。根本没有资格生病，吃药那都是大户人家的事情。
在这种情况下，自然就要求到大仙身上，希望可以立竿见影的治病。然后出马仙念个咒、唱个神病就好了，慢慢的，信仰就出现了。
因此那些请神附体、未卜先知其实都是附带的，出马仙最重要的是治病，这大大的吸引了老百姓的眼球。
所以出马仙的堂口，本质上就是一个没有行医执照的大夫。
而从这巫医到巫术，从巫术到萨满，再从萨满到出马仙，就是一个完整的发展起源史。
所以比起儒道释三家从开始就探究天道、大道、天人关系的起源，出马仙体系出现的本质其实是百姓们对困苦生活的无奈和挣扎。
因此，儒道释是帝王将相喜欢的上品，出马仙是百姓们信仰的香火神。
