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不可能的，那是根本不存在的可能性。
因为在大汉这个时代，虽然也有诗词这种形式的文学作品，但是对于大汉的文士来说，这些诗词都只是旁枝末节，上不了台面的文学作品，只有歌赋才是真正的文学作品，大家之作，所以大汉文士普遍都推崇歌赋这类作品，刘鑫除非成了大汉皇帝之后极力推崇诗词，才有可能靠着这些诗词成为大汉文豪。
当然了，刘鑫在这儿也不是认为歌赋一定就比诗词高尚一个级别，这就像刘鑫并不觉得传统小说的逼格档次就一定比网络小说高一样，那些非得给文学作品分个三六九等的人，在刘鑫眼中就是一个智障，当然了，某些抄袭作品就算是写的再好，受众再多，都改变不了是垃圾的分类。
比如刘鑫在穿越到这个世界之前的时候，就听说过某不要脸皮的作者强行将一本耽美小说“改编”成了一本言情小说，然后还跑去原作者哪儿求推荐，简直这都不是不要脸皮了，这完全就是连人格都不要了。
话归正传，诗词歌赋，元曲小说，无论是那种类型的文学作品，都有着各自的文学价值，只是因为在华夏的某些时期因为某些原因而大行其道，成为这一时期的主流文学形式罢了。
所以如今大汉流行的歌赋，刘鑫虽然也还能够背出不少还没面世的著名作品，就比如自己三弟曹操的《赤壁赋》，自己未来的侄子曹植的《洛神赋》，不过刘鑫能够直接拿出来套用吗？
当然答案只有一个，那就是不能，原因也非常简单，歌赋一般都是以抒情感怀为主，所以大都是兴起而作，比如《赤壁赋》中就涉及到了赤壁之战，以及曹操当时的心境，刘鑫就算是强行“借鉴”过来，只要是稍有文学水平的人都能够看得出来，这根本与刘鑫的经历与阅历不相符合，也就是没有“代入感”，让人无法相信这《赤壁赋》会是刘鑫所做的。
所以，刘鑫也自然而然的放弃了“借鉴”歌赋的打算，毕竟在大汉这个时代，文士们可都是对于“抄袭”这种行为抱有绝对的排斥，只要一个文士出现了“抄袭”这种行为，那么这个文士就肯定会被赶出文士圈子，永世不得翻身，甚至成为过街老鼠，人人厌恶，那里会像后世那般还能受人追捧，获得一批“脑残粉”呢？
笑。
于是乎，刘鑫也就只能选择苏佳提出来的这个办法——注写四书五经，说白了就是给四书五经做注脚，写注释，顺便翻译这句话的意思。
虽然这注写四书五经看起来很简单，很轻松愉快，只需要随随便便写点自己的观点就行了，但是说到底这可不是一件容易饿事情，尤其是在华夏古代，能够注写四书五经这种级别的经典，可是需要极高的文学素养与社会地位，毕竟文人相轻，如果你的注写不能够让其他的文人认同，那么就会被其他文人给骂的狗血淋头。
