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而这一次，在这场公开辩论期间，缙绅势力所安排的五位出场之人，就大多是类似情况的“江南大儒”。
皖北杜家的族长杜远德、赣北白家的族学家老白存寿、苏州张家辈分最高的张靖、南京王家的家主王佳禾……
这四人，皆是出身豪族、士林资历极深、多年以来饱受吹捧的当代大儒，一个个皆是名声远扬、美誉傍身。
太子太师王保仁却是一个实用主义者，并不会轻易受到士林舆论影响，所以他很清楚这四位江南大儒的真实本领，他曾经也拜读过这四人的著作，并没有发现任何值得一提的才情，最多只能算是文字工整罢了。
只可惜，受到太多吹捧之后，这四位“江南大儒”也皆是忘乎所以，深信自己拥有真本事。
当他们出场之际，一个个皆是信心满满、气场十足，看向皇庄势力所安排的出场代表之后更是面现轻蔑之意，认为自己博览群书、通晓古今，己方队友更是阵容强大、群星璀璨，所以这场公开辩论就是他们当众显圣、炫耀才学的一次机会罢了，说不定还可以像是当年诸葛亮阵前骂王朗一般传为千古美谈，根本不会出现任何困难与变数。
除了这四位“江南大儒”之外，缙绅势力所安排的第五位出场辩论之人，则是宋家嫡孙宋继诚。
在缙绅势力看来，既然已经有另外四位当代大儒的出场，这场辩论的胜负已经注定了，所以他们安排宋继诚加入这场公开辩论，乃是卖给宋家一个人情、趁机抬举宋继诚、让宋继诚得到一次扬名显脸的机会罢了。
与此同时，宋家家主宋承仁被锦衣卫软禁控制之后，缙绅势力故意安排宋继诚当众出场，也是一种抗议示威、强调缙绅势力团结一致的手段。
