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李云泽已经是彻底退居幕后，安排已然退职的少正卯为山长负责书院诸事。
至于他自己，则是带着浣纱双姝寄情于游山玩水之间。
当然了，修改增补《抡语》也是重要的工作。
儒家学子入学第一件事情，就是熟背《抡语》。
先是仁义礼智信的儒家五德。
然后从‘有人不知道我的威名，我却没有因此而生气，这就已经很君子了的人不知，而不愠，不亦君子乎？’
到‘君子打人一定要出重手，否则就树立不了威信的君子不重则不威。’
从‘我喜欢钱，所以拿走你的钱是很有道理的君子爱财，取之有道。’
到‘但凡是要打架，一旦犹豫了就会让对面有机会站起来。所以不要犹豫，直接就给对面打废了的凡事豫则立，不豫则废。’
从‘你父母在我手中，你是跑不了的。就算是你跑了，我也能把你给抓回来的父母在，不远游，游必有方。’
到‘这件事情的主谋，已经被我打到绝后了的始作俑者，其无后乎。’
等等等等。
李云泽编撰的《抡语》可谓是武德充沛，教导儒家弟子能动手的时候就别叽叽歪歪。
毕竟叽叽歪歪过于偏软，叽叽向上方为君子之道。
在李云泽的培养之下，儒家子弟各个都是武德充沛，在各国都是一言不合就拔剑，辅佐君王家主的时候，同样是张口闭口都是‘君上，咱们出兵吧~~~’
毕竟按照抡语的解释，没什么事情是打仗解决不了的。
如果解决不了，那就投入更多的兵力。
在儒家的带动下，各国的生产力都得到了长足的进步，军事作战能力同样也是大为增强。
尤其是当鲁班发明出了越来越多的军械与农具后，战场也是愈发激烈。
最惨的是，孙武回来做了讲师，专门给学弟们讲授老六战法。
他的课，从来都是最受欢迎的。
等到这些学子们结业之后奔赴各方，原本还算是君子之风的战场，立马就化身人间地狱。
