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这是一手造成安史之乱局面的达官贵人们所无法接受的，所以他们不能允许一个活着的张巡以帝国功臣的身份进入朝堂，将朝堂上本已划分完毕的蛋糕再给抢走一大块。
张巡必须要死，这就是贺兰进明执意不救睢阳的原因，也是其余友军见死不救的重要原因，张巡死后，他们极有默契的一起进军，十日之后就收复了睢阳，接着就是洛阳和长安，开始了战略反攻。
张巡的事件在当时有着极其浓厚的政治意义，大员们竭力污蔑张巡，夸大他吃人的一面，为的是削弱他死后的民愤，睢阳城的大部分百姓毫无疑问是在绝望之中饿死的，到了那个地步，『人相食』已经是求生欲望所导致的必然，而非刻意为之。
即是如此，食人也是那些养尊处优知书达理从来不用担心自己没饭吃的达官贵人们所无法接受无法忍受的事情，以唐代的风气之开放都无法接受，就更不要说注重道德的宋代和注重道德到了病态程度的大明朝。
你可以贪污，你可以酗酒，你可以圈地，你可以抗税，但是你就不能没有道德，而且你有没有道德这个标准还不是掌握在你自己手里，也不是普罗大众说了算，而是『读书人』说了算。
无数历史事件告诉我们，人民群众的眼睛并不是雪亮的，更何况眼睛再亮没有用，脑子转不过来，就只能成为幕后黑手的帮凶。
大明朝的识字率低得令人发指，你能指望连字都不认识的人可以明辨是非吗？大家活着已经非常辛苦了，竭尽全力的活下去就是全部，还能有余力明辨是非吗？
说穿了，老百姓只能强势围观，然后喊666以为声援。
