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四将军马不停蹄进行分路平定，说服沐天波与农民军联合，宣布“共襄勤王，恢复大明天下”。
八月，四将军在昆明共同称王，孙可望称平东王，李定国称安西王，刘文秀称抚南王，艾能奇称定北王。
他们仍然保持着农民军的传统：“每公事相会，四人并坐于上”，“然各营诸将赏罚，则一尊于可望”。
穿越者们心里清楚，后来发展的事实会证明，这种权力组织结构，只是伪minzhu形态，这不适合明大陆的国情。
1648年五月，定北王艾能奇在征讨东川的战斗中，中毒箭牺牲，所部为孙可望收编，但他的实力还是比不上李定国和刘文秀的实力。
八月，李定国、刘文秀破沙寨，生擒沙定洲，滇东全平。大军回师时，沐天波“顿首谢”，“滇人被沙氏害者皆以为快”。
四将军在云南期间，实行了恢复生产有利于民的政策，彝、白、壮、傣等族人纷纷参军，大西军扩大到“有众二十余万”，还增加了新武装——象队。仅李定国部“汉、罗亦逾五万”。生产也有了很大发展，当年就出现了“滇南大熟，百姓丰足”，“兵民相安”的景象。
右倾逃跑主义分子孙可望随着地位提高，个人的野心逐渐膨胀。他竟然认为明王朝无可救要了，扬言说咱们自己来。
1646，当朱由榔在肇庆称帝的时候，孙可望早将“联明抗清”扔到脑后，妄图割据云南，独霸一方。
遗命派李定国义正辞严地对他说：“肇庆已有君，永历其年号也，不度德量力，妄自尊大，其yu自取灭亡乎？”
这意思就很明显了，你算个啥啊？咱都去尊明，这样大家都差不多------
碍于李定国、刘文秀实力雄厚，孙可望只得打消了“ducái”野心，但内心却耿耿于怀。
孙可望又苦思了一个办法，他暗想：“名号既正，挟天子以令之，同类必不敢我抗。”
内部力量不均衡，没有天然的责任感，使命感，无法使他们走向一体……当然，穿越者也非常明白，这帮子人还没有真实xing地逃离生存阶段，眼光也无法穿透历史的迷雾，一切选择都以先活下来为基础。
1649年四月孙可望派杨畏知为正使，与永历帝谈判“联合恢剿”，并要求封为秦王。
李定国虽“揣知其jiān”，但为实现“联明抗清”的愿望，“姑因之以自达”。
