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“第二，就是没完没了，不知什么时候才能把规则定下来，浪费很多功夫”。
“那你是等他们争论完了，共同制订个大家都遵守的规则好呢，还是立刻拍板，以后让他们在不断捣乱，弄得股市无法继续下去好呢”？武安国请二人自己选择答案。
“当然是争论完了，共同制订规则好，不过这也太慢了些”！二人想了一会，齐声回答。
“慢不要紧，慢到最后，股市依然存在，他们就有赚钱的机会，好过一下子崩溃了，局面无法收拾。不光是股市，好多事情都是这样，慢慢进行，总有达到目标的一天，要是不考虑周全图一时之快，最后极可能收到相反的效果”。武安国非常认真的开导着几个年青人。在他自己那个时代，为了所谓的效率牺牲掉太多的东西，到后来发现恰恰是这些被牺牲掉的东西，成为社会前进的瓶颈。
“不过晚辈还是觉得股市不存在的好，虽然震北军最初通过股市交易税得到了很多军饷，但后来的股市风波也让很多百姓一贫如洗。并且这种争竞之风不可听之任之”？见武安国不是个蛮横之人，黄子澄把刚才伯辰和白正辩论的话题又提了出来。
“我倒是欣赏这种据理力争的方式，虽然一时半会弄不明白，但是最后双方总会妥协，彼此都后退半步，留出一份缓冲的空间来。子澄，其实只要有利益，必然有矛盾。做为官员首要的是让矛盾找个宣泄口，而不是硬压下去，捂着盖着。否则总有一天会捂不住，到那时恐怕造成的祸乱就大了。这钱多钱少的，看重的利益本来就不同。让他们这样吵吵闹闹，等吵累了，他们最后还会互相做个揖，叫声兄弟。如果连吵闹的机会都不给他们，可能最后他们动了刀子，彼此视若仇敌，谁也劝不回了”。武安国的话有些不着边际，听得众人一头雾水。
“侯爷，您刚才说这些好像与股市关系不大，至于民风，白某以为可以用圣人之道教化之，关键在于官府要严格对待害群之马”。白正把武安国的话品味了半天，也没明白其中的意思。顺着刚才黄子澄的思路提出自己的见解。
“教化，白兄，你能举出一地教化成功的先例吗，如果没有官府强行压制，真有人能在利益面前相敬如宾吗？至于这个股市，你可以把他看成股市，也可以把他看成北平，这窗外熙熙攘攘的人群，利益争执和大厅里面其实是一样的。我读的书不多，但我知道的历史记载中只有礼仪崩坏的时代，没见过圣人之世真的到来。并且这个利益崩坏，国破家亡的时代每隔两三百年就要重来一次，这是为什么？白兄大才，请不要用天命来搪塞我”？
“这”？饱学的白正突然发现自己在这个黑大个面前有点秀才遇到兵的感觉。他是名士，自然不能闭着眼睛说瞎话。内心里白正也知道，书上说的圣人之世，确实不可考证之处居多。正当他不知道怎么回答的时候，又听武安国自言自语般说道：“新政最后发展到什么地步，我不知道，我想在座的都不知道，其实它到现在为止，都不能叫做新政，因为它连自己的策略、方法和主张都没有。我们大家都不能肯定未来是什么，会怎样。但我们却都知道这里以前发生过什么。我们已经给蒙古人做过一回奴隶，我想没有人希望再给色目人、日本人、或者这世界上任一个民族再做一回奴隶，眼睁睁地看着我们的子弟被人欺凌，被人侮辱。所以武某恳求大家，看到不顺眼或不正确的地方，可以指责它，批驳他，想办法制约或者教化它，却千万不要想去毁了它，因为毁了它后，我们坠入的将是和以前同样一个轮回，说不定万劫不复”。
除了郭璞，谁都没想到武安国最后说出如此一番道理来，蒙古人撤离中原还不到二十年，坐中的人都经历过当四等人生命朝夕不保的日子，大伙一时都有些痴了。联想到武安国最近所作所为，明明可以轻松地把江南几家财团打翻在地，还是勉强和对方握手言欢，原来其所谋远非一城一地，一家一姓之福址，而是一个国家与民族的兴衰存亡。
白正突然觉得心中有些热流在滚动，喃喃地说：“侯爷，白某不满新政，也是为了国家和百姓，不是为了我白某的名声。前朝要肯奉圣人之道，君臣齐心，力行仁政，外寇未必有可乘之机…….”。声音越来越小，自己也觉得这话有些不对劲，武安国说得好，你能拿出个成功的先例吗？
……
