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法以治身，德以治心。
律法就是规矩，用来约束行为，这一点不论古今中外，皆是如此。
可是，法律总有灰色地带，总有教条无法碰触的地带，怎么办呢？
以德警之。
这也是世界大同的真理。
只不过，绝大多数族群选择用宗教的手段建立道德体系，用信仰的力量约束法理所不及的人心。
几乎没有哪里像汉人一样跳出宗教，规避狂热带来的负面危害，奇迹般的建立起一套合情合理，近乎完美的道德体系。
而当这种全新的道德体系进入欧洲，颠覆宗教统治下的白人世界，可想而知，正教笼罩下的东罗马除了御敌，更多的，则是恐惧，是绝望
寄生在正教之下的统治者，又怎么可能允许汉学存在呢？
同样的道理，大宋以学为本，以兵为器，既使没有唐奕，在这样的局面之下，君臣上下也都清楚得很，只要拿下东罗马，整个欧罗巴即如囊中之物，唾手可得。
此番诱惑，不可谓不大
......
赵曙清楚这一点，文彦博也清楚这一点，甚至贾昌朝也清楚这一点。
而唐奕现在所犹豫的，则是在十全之外保持一丝清明，哪怕是违背本心的质疑，也要给大宋保留一分理智。
如果从上面的思考来看，塞尔柱人的这个举动无疑正中大宋的下怀，求之不得，雪中送碳。
但是，走一步观十步，唐奕在想....
五年
五年间，大宋可谓稳扎稳打，防大辽，稳西南，示弱西奈半岛，只在欧洲徐徐图进。
对外战略可谓是慎之又慎，所有的重心都集中在内部改革，突然在欧洲失去对手，甚至增减大片占区，真的是好事吗？
要知道，东罗马一但覆灭，意味着大宋要投入比之前更多的人力、物料到新的占领区域，同化宗教，维持民生百业。
可是，大宋现在有没有这个能力顷刻之间吃下半个欧罗巴呢？
“宽夫以为，依我朝目前的状况，能不能吃下整个欧罗巴？”唐奕开始征求文彦博的意见。
说起来，文扒皮内可安邦治国，外可周旋万国，这个问题结合内外形势，他应该是最有发言权的了。
只见文扒皮略一沉思，断然道：“颇为吃力”
