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宋楷反问曹觉，“要是换你在那里施粥，会板着个杀人脸，凶神恶煞一般吗？”
“呃...”曹觉一窘。
“我？我也不会干这活儿”
其实他心里很清楚，换了是他在场中，估计也没必要和这些无辜的穷人一般见识吧？
......
唐奕则道：“这其实是个挺深的问题。”
“哦？”
二人轻疑，“怎么个深法？”
唐奕笑起来，来了谈性。
“归根揭底，就是汉人和西方的不同。”
“打个比方，假如两个男人因为一个女人而决斗，你们知道汉人和欧罗巴人的结果有什么不一样吗？”
二人更是糊涂，怎么施个粥，他就扯到抢女人身上去了？
“什么不一样？”
唐奕道：“这事儿要是在西方，哪怕是大宋周边的诸国，结果只有一个，就是那个女人一定会跟赢的那个走，而且走的理所当然，不会有任何负担。”
“这是一种‘慕强心理’，残酷的生存环境让他们崇拜强者。”
“这不废话吗？”二人一摊手。“天经地意，有什么好怀疑的？”
“再说了......”曹觉扁着嘴。“那可是决斗，输的那个肯定都死了，也只能跟赢的走了。”
“不”唐奕语气坚定。
“这事儿如果发声在中原，这个女人多数时候不会屈服于强者。”
“哪怕她跟着赢家走了，哪怕她心里其实根本不爱那个输的人，心里也一定会背负了极大的负担。”
“......”
“......”
二人一阵错愕，虽说乍听之下，跟随强者是极有道理，可唐奕这么一说，再回想一下汉人的过往和现在，好像还真就是这么回事儿。
“为什么？”
唐奕道：“同情弱者，这是汉人善的一面，也可以说是汉人文化仁的一面。”
......
“放眼中原，无论是儒、道、佛哪一家，都是在告诉世人‘修心’”
“儒家讲求人改变自己的行为，适应这个天下。”
“道家讲求人改变自己的行为，适应天地之规律。”
“佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”
“对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问。相对于阿拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”
