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我本三国一路人
陆仁的海军拿下锡兰的时候，时间已经是建安二十八年的五月。
抛开那些乱七八糟的事情不说，锡兰的确是一个很美丽的大岛。而在当时那个时代，锡兰还没怎么被开发，却也因此保留了相当的原始美感。
周瑜此刻就漫步在锡兰的街道之上，饶有兴趣的在观赏着锡兰这里的异域风情，时不时的还会让跟在身后的书记官把他口述的一些见闻、感想之类的记下来，以便于回去之后进行整理。
严格的来说，周瑜现在才是真正的见识到异域风情。之前虽然有在汶莱、马六甲、仰光等地呆过一些时间，但不得不说的是这些地区由于陆仁的“入侵”，使之汉化的程度都偏高了些，所以走在那些地区的街道上，给人的感觉是与华夏地区的区别并不大……当然这也与这些地区原本没什么文化体系可言有着不小的关系。仰光算是有些原有的文化体系，但也架不住陆仁已经让陈笠在那里苦心经营了多年，一些东西早挤没了。
但锡兰却并非如此。锡兰最原始的原住民是什么情况，这个可能谁都说不清楚，但于公元前五世纪时僧伽罗迁移到锡兰，带去了印度的文化体系，然后又有孔雀王朝的影响，所以总的来说锡兰的文化体系与印度是同根同源，因此在风土民俗、建筑风格这些方面，与当时的阿三文化体系没多大的分别可言，与华夏的文化体系也自然相差甚远。
周瑜记下这些，除了有上了点年纪，想编写一本游记之类的东西去流传后世之外，当然也有着他出于军政等方面的需要的考虑。而在历史上这种事也是很多的，像张骞出使西域时留下来的记录就对西汉对待西域的问题很有帮助。而三藏法师的西行漫记……事实上西行漫记严格的来说都并非是旅行笔记，而是三藏法师在回到华夏之后，唐王朝出于军政方面的需求要求三藏法师写出来的东西，所以西行漫记中对西域诸国的军政情况、山川地型的记载较多，人文历史之类的文化记录反倒不是很多。
不扯太远，周瑜因为是初见异域风情，所以大感兴趣的东西不是一点半点，也因此但凡是他觉得有用的，都会让书记官马上记录下来。而在周瑜大开眼界之余，在他的潜意识之中会认为他写下来的这些东西对江东将来会有大用？或者也许到了某一天，孙权的舰队也能打到这里来？
周瑜正逛着，孙尚香像个小丫头一般跑了过来，一袋子东西也顺手往周瑜的面前一递。周瑜顺手接过来再往袋子里看了一眼便愕然道：“尚香，这、这是……”
