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对于宇文泰哀荣的处理，李泰当然可以说上一句问心无愧。就宇文觉作成那个样子，他都安排其人完成宇文泰丧礼之后再入刑讯，人情上是有照顾得到。
之前在商议宇文泰谥号的时候，有人提议以贺拔岳谥号武庄为谥，也有人提议桓温谥号宣武。而李泰在权衡一番后，还是决定谥以更高一等的武成。
虽然宇文泰的人生经历也符合死于原野、武而不遂，但在关中的一番作为也可以称得上是安民立政，而且最终也算是勉强做到了佐相克终，将他与其子侄的罪过划分开来。至于谥以宣武，则就不免给宇文泰的儿子们施加了一层无形的人事枷锁。
当然，人对道德的追求是没有极限的，尤其是在不用自己承担代价的情况下，大可以尽情的去苛责要求旁人执行更高的道德标准，毕竟只要提出来这个标准，议论者本身就获得了升华的快感。
但很多时候，做事的人还是要立足现实。事过则崩，情过则滥，江东萧菩萨殷鉴未远，这样的人尚且不能成佛，也教人得懂得适可而止。
事情到了这一步，李泰还愿意询问宇文护谁更适合做宇文泰的嗣子，也是因为他并不把安排宇文泰的家事当作一时的作秀，愿意看到宇文泰家世传承下去。而要做到这一点，主要自然还是在于宇文泰的后嗣们要懂得营家处事。
在经过一番思忖之后，宇文护才又开口说道：“阿叔门下第九息普乐突，堪为嗣息。”
“萨保兄你确定？”
