第99章 执此天罡剑，洋人是大便【4300】 (第2/5页)

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天保十四年（1843）4月1日。在村田清风的主导下，藩政府在萩城（长州藩的首都）东面郊外宽阔的羽贺台举行军演，演练“神器阵”。

其为村田清风参考明朝赵士祯《神器谱》所载有关火枪战术的内容创出的新阵法。

此阵以炮车为中心，大炮周围配备洋枪队，在最外围配备足轻。火炮先轰，然后枪队射击，最后足轻冲锋。

这近乎赖账的“三十七年赋皆济仕法”，得罪了家大业大的商人集团。

因此，不久之后，村田清风遭到商人的反对而下台。

之后接手改革工作的坪井九右卫门的主张和村田清风相反。

他不仅取消了“三十七年赋皆济仕法”，还优待商人，不惜举债以偿还商人债务，结果却因改革收效甚微而遭弹劾下台。

村田清风代表的是进步势力。

坪井九右卫门代表的是保守势力。

只要有政治的地方，就有党争。

幕府有“南纪派”和“一桥派”之争。

长州藩亦不例外。

此后，两位重臣——椋梨藤太和周布政之助——先后进入长州藩的政府中枢。前者的主张与坪井九右卫门相近，后者则延续了村田清音的路线。

那争斗不休、主宰长州藩政界至今的两派势力，就此登上历史舞台。

最开始时，两派的改革方针并非壁垒分明。

直到安政五国条约签订后，在江户的毛利团队不愿得罪幕府，而留守在萩的周布政之助却打出“藩是三大纲”，对幕府尽义之余，寻求长州的自立之道。

【注·安政五国条约：安政五年（1858），日本被迫先后与美荷俄英法五国签订的五个不平等条约】

因此，周布政之助称椋梨藤太等亲幕派为“俗论派”，自称“正义派”。两派对立便是由此而起。

由椋梨藤太主导的“俗论派”，大体上类似于“保守派”。反对任何攻击朝廷和幕府的言行。

至于以周布政之助为首领的“正义派”，可理解为“革新派”。他们的主张是：“幕府？它有几门大炮？”。

无怪乎他们那么嚣张。

抚育方提供了充沛的资金。