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“嗳!皇后说到哪里去了,俺没有疯!”

朱棣拉她躺下,神秘地道:“皇后,你说怪不怪!昨儿个,俺在谨身殿刚刚听说士弘病故,正伤心呢,结果到了这坤宁宫,马上就听说杨旭家里添丁进口,生了个大胖小子,这事儿咋就这么巧呢?结果昨天晚上士弘又托梦给俺,俺一大早醒来,琢磨来、琢磨去,总觉得这事儿不会这么巧合……”

古时候的人,不信鬼神者寥寥无几,就是孔圣人,也是信鬼神的,只是他不像许多人那样将追求寄望于神佛的庇佑罢了。比如《论语》中说,祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”(我若不能亲自参与祭祀,不如不祭祀,是不会请别人代替的。)

子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”(致力于使老百姓遵守仁义礼仪,对鬼神敬而远之,这就可以说是聪明了。)

子曰:“未能事人,焉能事鬼?”(对待活人都没能服侍好,怎么能祭祀好鬼神呢?)

子疾病,子路请祷,子曰:“有诸?”子路对曰:“有之;《诔》曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”(孔子说:“我早已祈祷过了。”)

至于那句有名的“子不语怪力乱神”实为今人误解,那句话原句在论语中还有上下文的,原文是子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不语,怪力乱神。子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

从上下文看,这句“子不语怪力乱神”中间明显该有断句,上下文都是孔子与叶公讨论每个人都有他的长处,应该学习别人优点的话题,中间岂会神经错乱似的突然插一句是否信神的话?古代是没有标点符号的,此处应该是“子不语,怪力乱神”,结合上下句,就是“孔子不再说话了,生怕分心影响凝神思考”,沉思了一会儿,便说出了“三人行,必有我师”这句结论。

朱棣虽然是个伟大的君王,却也受到时代的限制,他也是信鬼神的,这种种巧合,再加上昨夜那个梦,他不禁就胡思乱想起来。被他这一说,连徐皇后也半信半疑了,看皇上这意思,是觉得杨旭这个儿子诞生的太巧合,怀疑是朱能英灵不泯,投胎转世?

徐皇后既觉得未必不可能,又有些不敢置信,可转念间,她忽想到,如果皇上相信杨家小儿是成国公转世投胎,对杨家只有好处,有什么不可以的?心念一动之下,便顺着他的意思道:“皇上天人感应,说不定真是士弘忠心耿耿,又来扶保皇上了。”

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