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夏浔思索了一下，又问道：“这位大觉寺方丈，有些什么举动吗？”
惜竹夫人道：“南主在五年前就辞去了尊号和兵仗，现在身边只有阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉，还有吉田兼熙、兼敦父子在身边给他进讲神道，除此之外，并无任何举动！”
夏浔笑了笑，说道：“毫无异动，那才可疑，你等着吧，他总有爆发的一天，而我们要做的，就是尽可能增强他的力量，免得他爆发的时候，没有足够的力量！”
如果是一个日本人现在在旁边，就知道他们说的是什么了。夏浔所说的大觉寺方丈和惜竹夫人所说的南主是同一个人，也就是接受足利义满的条件，放弃天皇尊号，交出三神器逊位的南天皇后龟山，他放弃皇位，南北统一之后，就住在京都大觉寺内，被北朝天皇尊奉为“不登极帝”和“太上天皇”。
五年前，后龟山辞去了自己的尊号和兵仗，北天皇后小松和太政大臣足利义满并未拒绝，从此后龟山就正式出了家，法号金丙心，在大觉寺过上了隐居的生活。
但是夏浔并没有忘记这位过气的天皇，在原先南朝统治地区的大名、守护们中间，后龟山依旧拥有极大的影响力。他答应放弃天皇尊号和权力的条件之一，是以后天皇之位由南北两朝轮流继承，可是北崭真的会答应么？
如今在位的是北朝后小松天皇，按照轮流执政的约定，后小松之后，就该由南朝后天陕皇的子嗣登位，尽管天皇只是幕府将军的一个傀儡烈嗄浔也不认为后小松会把皇位交给南朝，到那时候，已然放弃皇位的后龟山绝不会罢休。
这一点恐怕后龟山已经意识到了，他只是在等后小松天皇做出明确的态度，以便师出有名罢了。
夏浔对那位一休小和尚一直有些好奇心，特意命人打探过他的消息，这才知道，一休就是当今日本天皇后小松的一个儿子，他之所以出家，是因为他的母亲是南朝权臣藤原氏的女儿，足利义满担心这种双重的身份，会对北朝的统治不利，所以逼迫后小松天皇将这个儿子逐出宫廷。在京都安国寺出家……并且始终派有武士暗中监视。
