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“是常规弥撒结构吧？”圣珀尔托爱乐乐团的总监加利尼茨大师边翻边看向他人。
“对，是常规弥撒，原原本本的五段仪式结构，没有增添。”歌剧大师多米尼克点了点头。
“但实际上.很不常规。如此恢弘的篇幅，如此多的细分结构。”席林斯大师陆续翻了每个人手中的目录，“《慈悲经》三个部分、《荣耀经》九个部分、《信经》九个部分、《圣哉经》四个部分、《羔羊经》两个部分.我十分同意斯韦林克大师‘无不用典’的评价，譬如我手上这本《荣耀经》，几乎就完全复现了第3史的古修士们拜请‘不坠之火’神力的‘17条圣事’——”
“第1-2条‘福音原句’，是音乐的第一二分曲；第3-7条的‘五个欢呼’，分别在第三分曲对应‘赞美、称颂、朝拜、显扬’和第四分曲对应‘祝谢’；第8-10条的‘呼父呼子’是我教会‘三位一体’秘密教义的核心，对应音乐第五分曲；第11-13条的‘三项请求’对应了第六分曲的‘求垂怜、求俯听’和第七分曲的‘求赦免’；第14-16条的‘三个宣示’对应了第八分曲的‘唯主神圣、唯主奇迹、唯主至高’；第17条则是第九分曲的‘圣三颂’，以‘沐于光明’的赞美语调作结”
“这还只是我手头所看的一部《荣耀经》！”席林斯深吸一口气，“这位拉瓦锡先生把每篇经文都当成了独立分乐章的作品，五部经文共有二十七个乐章，演奏时长应该超过了两个半小时，调性布局、主题设计、段落结构、甚至是每个最小单元的音符，无一不是出处有据，充满神学隐喻，深刻复现了古修士们每一个致敬‘不坠之火’的环节！”
“如果想要承担起这样恢弘又浓重的神圣气氛，配器和乐手位置设置方面”加利尼茨总监考虑的则是更务实的问题。
这位世界第一乐团的负责人眼神在谱表上掠过：“人声是五声部合唱，配器，配器除弦乐器外，仅有2把长笛、2把双簧管、3把小号、1台低音鼓、以及一台提供通奏低音的羽管键琴.”
“《圣哉经》，我这里的《圣哉经》是六声部合唱，增加第二女低音，还有增加了第三把双簧管。”多米尼克做着补充。
