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「我听后惊得半天说不出话，作为一名炼金术士，我坚信人和万物一样都是由基础物质组成的，也懂一些物质和精神之间互相转化影响的门道，但若说什么“现实物质可以概念化为见证之主位格的抽象概念”，这就实在是颠覆了我的个人认知！我追问他“质源神”一说是否具有考证依据，他避而不谈，但当我质疑其不具备现实可能性时，他却很耐心地展示了一套构想，并问我是否有兴趣一试。」
手头的内容又读完了。
“质源神？竟然还有如此起源分类？”范宁脑海中浮现了好几位此前不知起源该如何划分的见证之主。
而且，博洛尼亚……这个名字再度引起了他的注意。
他提出了什么构想？
首次抵达圣塔兰堡的那天晚上，罗尹向自己详细分享过他们学派的过往，后来自己履新分会会长的那晚，维亚德林也告诉了自己一些关于器源神的收容历史。
博洛尼亚学派是个以学阀为核心、联合传统贵族的非凡势力，最早他们传承的器源神残骸有四件，只是先后全部收容失败，研习“红池”的部分很早就从其中分裂了出去，在霍夫曼帝国时期的三大核心家族为：精于“隐灯”奥秘的博洛尼亚家族、精于“画中之泉”奥秘的奥克冈家族、精于“灾劫”奥秘的麦克亚当家族。
只是后来博洛尼亚一脉已衰落为旁系势力，奥克冈的炼金术士分支更是集体堕落，到了罗尹生活的这个工业时代，仅剩他们麦克亚当一脉在主持学派大局，可即便是这样，他们都仍然控制着提欧来恩的上议院和几乎所有贵族公学。
足以见曾经的封建贵族时代，这个组织的底蕴和影响力有多庞大。
那么从奥克冈日记中的语气来看，当时的博洛尼亚学派仍处于三大家族均健在的全盛时期，整个学派甚至不止拥有一名执序者。
再加之一些行文语气和细节，如奥克冈调侃“xxx就如普及蒸汽机一样是无稽之谈”，博洛尼亚表示“霍夫曼帝国的变革局势暗流汹涌”，侧面印证当时已有技术萌芽但蒸汽革命还未到来，时间可能在7世纪中叶往后，即新历650-680年的这段时间。
“所以之后，为什么博洛尼亚和奥克冈的家族都出了问题？”
带着重重疑团，范宁开始在这个房间搜肠刮肚地寻找纸页，甚至没放过那些陈列之间的缝隙。
这些日记反映的大小事情一路看下来，他对这三位家族长的性格有了个大致了解，麦克亚当是属于表里一致的绝对保守型；奥克冈这个炼金术士看似行文语气轻佻，实则是个“嘴炮型选手”，有杰出的神秘学才华，但孤僻且胆小怕事；而反观这个博洛尼亚，虽然在公众场合展现出了学派领导者的沉稳与运筹帷幄，实际上他似乎有着极为疯狂的野心、胆识和追求。
