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除了情报和后勤外，还有一项是工作对战争的影响也不小，而且是在战前就要准备起来的——舆论。
主教理所应当地，接到了大魔王打舆论战的通知，他除了要给士兵们作动员演说以外，还要负责制造有利于出兵的舆论，并建立拥军组织。
“打仗绝不仅仅是士兵们的事情，后方也很重要，”罗怡说，“如果士兵出征去了，他家里的人生病了，或是有重活儿找不到人干，这岂不叫他担心呢？一个男人出去了，只留下他年轻的妻子在家，他是否会担心有人趁此机会让他头上长角呢？一定要让前线的士兵们对家里没有挂念，不因为他出去打仗，家里没人而担惊受怕，甚至开小差——开小差是绝对不行的！”
罗怡的计划是给军属的家门口贴上特别的标志，让各种姊妹会的人定期到每一个军属家里看看他们有什么需要帮助，并给予他们一些小小的荣誉特权，诸如教堂和礼拜堂的优先座位等等。这些如果能得到主教在教会方面的支持，几乎不花什么钱，然而对士气的鼓舞是巨大的。
“出去打仗的人，他的家属理应得到优待，因为别人只是为神工作，而他在为神战斗，这要加到布道里面去。”
主教表示这个主意很新鲜，但是执行起来应该没什么问题。因为纽斯特里亚的生产力落后的关系，国家不提供统一的军备，这里的士兵们一向是自备武器打仗的，和中国封建社会晚期的花子兵不同，纽斯特里亚封建社会的士兵们都来自不算贫困的家庭，事实上，第一批骑士就来自大佃户阶层，因为他们有实力自备马匹参战。只不过，罗怡更多地从平民当中征召士兵。所以他们的家属比以往更需要帮助。
让教会吹捧武士们不算太难，因为他们可以靠忽悠从武士的战利品那里分一杯羹，而且在这个混乱的年代，许多主教和修道院长本身就是领兵打仗的。自己就是武士。
