第五章 往生术？死人经还是饕餮法 (第2/5页)

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“复生者”光看字面理解，应该是某种将生灵复活的能力，不过其中肯定留有弊端。

“往生百日，或许指的是复活百日？”

任青不明所以，但既然作为禁卒法，就必须遵守等价交换，不管用什么手段复活，施术者得需要付出一定的代价。

最少也得消耗寿元，而且复活后的生灵可能已是诡物。

任青首先把复生者排除。

不过他要是能确定复生者可以将自身复活，那不管代价再大，他都会毫不犹豫的选择。

“往生者”的字面意思就有些玄妙了。

往生者搞不好涉及身躯的生死转换，能随意变化死人与活人的状态，越看越像适合死人经，而不是饕餮法无目法。

任青纠结的地方就在这里，走往生者的话，可能只得给饕餮法无目法凑合再找一门术法了。

他的目光看向轮回者。

“轮回者”最好理解，应该类似于佛门术法的生死轮回。

佛子掌握佛门术法后，待到背后浮现佛图后，甭管修为如何，都足足能活过十世。

轮回者则是三世。

任青理应考虑选择轮回者，这条异化路线比较适合保命，但他看到三世牲畜，却不免生出犹豫。

根据任青的观察，魂魄压根没有轮回转世，但按照佛门的说法，生灵死后会根据善恶因果前往六道轮回。

六道轮回中有着人道与畜牲道，一旦堕入畜牲道，便转世成毫无灵智的蠢物，受尽磨难而死。

道门也有类似的记载。

任青略有些纠结，虽然轮回者看似鸡肋，但毕竟能多两条性命，其余修士都求之不得。

至于转世成牲畜的问题，万一往生术晋升高境界后，能转世成人，放弃实属可惜。

要不是任青是凭借着信息流掌握的往生术，压根就没有术法具体的修行内容。

他肯定会找几位有志之士修炼往生术，把各异化路线的优缺利弊都搞清楚。