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一考善行,不能是作恶多端之辈。二考法力,不能太过薄弱或者太过驳杂。三考灵神,需得是精神强健、灵慧开发。四考禀赋,能否知悉阴阳,通念感意。
甚至不考文经,不考法术。
文经和法术可以慢慢修行,但这四样是根本,不能有差池。
宫梦弼在狐子院开文经科,是因为文经可以开智,可以启迪灵慧。
如今应对天狐院考核,就要盯着这四门用功。曾有恶行,善功不够的,要趁着假期去行善积德。
这时候城隍的作用就体现出来了,城隍维护一地阴阳之事,就可以与他打个商量,把一部分狐子毕业生派过去实习,维护阴阳稳定,当然能算是善行。
再加上宫梦弼此前曾让他们引渡亡魂、驱逐疫气,这些都是善功。
只是这些不能宣之于口,若是为了行善而行善,把行善做成一门生意,反而落了下乘,不利于修行。所以宫梦弼从来没有和他们说过善功的事情,只是在教学之中潜移默化,引导他们多行善事,为泰山娘娘扬名。
法力、灵神、禀赋都是水磨功夫,宫梦弼能做的,唯有创造尽量好的环境,为他们逐一指点修行,弥补自身破绽。
从大班教学改到小班教学,单对单、点对点指导,有针对性的调整方向。
这已经不是书院先生与学生的关系了,而是真正的更亲密的师徒关系,如同黄博士与宫梦弼这般。
宫梦弼做好规划,打算在腊月放假之后开始实施。